O ano de 2025 será fundamental para o multilateralismo. Os desafios diante de nós – crescentes desigualdades, mudanças climáticas e lacuna de financiamento para o desenvolvimento sustentável – são urgentes e interconectadas. Abordá -los requer ação coordenada e ousada – não um retiro em isolamento, ações unilaterais ou interrupção.

Três grandes reuniões globais oferecem uma oportunidade única de traçar um caminho para um mundo mais justo, inclusivo e sustentável: a Quarta Conferência Internacional sobre Financiamento para o Desenvolvimento (FFD4) em Sevilha (Espanha), a 30ª Conferência das Partes (Cop30) para a Convenção das Nações Unidas sobre a Mudança de Clima (UNCCC) no Belém (Brasil) e o G20 Summit no JOHAS no JOHES (GOHES). Essas reuniões não devem ser negócios como de costume: elas devem oferecer progresso real.

Um momento multilateral que não podemos desperdiçar

A confiança nas instituições multilaterais está sob tensão, mas a necessidade de diálogo e cooperação global nunca foi maior. Devemos reafirmar que o multilateralismo, quando ambicioso e orientado para a ação, continua sendo o veículo mais eficaz para enfrentar desafios compartilhados e avançar interesses comuns.

Devemos aproveitar os sucessos do multilateralismo, em particular a agenda de 2030 e o acordo de Paris. O FFD4, o COP30 e o G20 devem servir como marcos em um compromisso renovado com a inclusão, desenvolvimento sustentável e prosperidade compartilhada. Isso exigirá forte vontade política, a participação total de todas as partes interessadas relevantes, uma mentalidade criativa e a capacidade de entender as restrições e prioridades de todas as economias.

Lidar com a desigualdade através de uma arquitetura financeira renovada

A desigualdade de renda está aumentando – dentro e entre nações. Muitos países em desenvolvimento lutam sob encargos de dívida insustentáveis, espaço fiscal restrito e barreiras ao acesso justo ao capital. Serviços básicos, como saúde ou educação, devem competir com as crescentes taxas de juros.

Isso não é apenas uma falha moral; É um risco econômico para todos. A arquitetura financeira global deve ser reformada para fornecer aos países do sul global maior voz e representação e acesso mais justo e previsível aos recursos.

Devemos avançar iniciativas de alívio da dívida, promover mecanismos inovadores de financiamento e trabalhar para identificar e abordar as causas do alto custo de capital enfrentado pela maioria dos países em desenvolvimento. O G20, sob a presidência sul -africana, está priorizando essas três áreas.

Ao mesmo tempo, o FFD4 de Sevilha será um momento decisivo para garantir compromissos para uma cooperação financeira internacional mais forte para o desenvolvimento sustentável, inclusive através de uma melhor tributação da riqueza global e externalidades negativas, o aprimoramento da mobilização de recursos domésticos e para uma recrocação mais impactante e eficaz dos direitos de desenho especiais.

Apenas transições para o desenvolvimento climático-resiliente

Para muitos países em desenvolvimento, apenas as transições climáticas permanecem fora de alcance devido à falta de fundos e restrições de desenvolvimento. Isso deve mudar. Na Cop30 em Belém, uma cúpula organizada no coração da Amazônia, devemos garantir que nossos compromissos de financiamento climático se traduzam em ação concreta.

O sucesso do COP30 dependerá de podemos preencher a lacuna entre promessas e entrega. De acordo com o UNFCCC, as principais fundações para a COP30 serão o envio de novas e ambiciosas contribuições determinadas nacionalmente (NDCs) por todas as partes e o roteiro de Baku para Belém, para aumentar o financiamento para o desenvolvimento de partidos do país para ações climáticas de todas as fontes públicas e privadas para pelo menos US $ 1,3 trilhão por ano até 2025.

Precisamos aumentar significativamente o financiamento de adaptação climática, alavancar o investimento do setor privado e garantir que os bancos de desenvolvimento multilateral tenham um papel maior no financiamento climático. O FFD4 em Sevilha complementará esses esforços, garantindo que o financiamento climático não tenha o custo do desenvolvimento.

Uma resposta inclusiva às ameaças globais

O mundo é cada vez mais fragmentado, e é exatamente por isso que devemos redobrar nossos esforços para encontrar um terreno comum. Sevilha, Belém e Joanesburgo devem servir como faróis de cooperação multilateral, mostrando que as nações podem se unir em relação aos interesses comuns.

Em Sevilha, trabalharemos para mobilizar o capital público e privado para o desenvolvimento sustentável, reconhecendo que a estabilidade financeira e a ação climática são inseparáveis. Em Belem, ficaremos juntos para proteger nosso planeta. E em Joanesburgo, o G20 reafirmará a importância do crescimento econômico inclusivo.

Enquanto olhamos para 2025, convidamos todas as nações, instituições internacionais, setor privado e sociedade civil para subir a esse momento. O multilateralismo pode e deve entregar – porque as apostas são altas demais para falha.

As opiniões expressas neste artigo são as próprias autores e não refletem necessariamente a postura editorial da Al Jazeera.

Como em um teste anterior em janeiro, a empresa SpaceX perdeu, quinta -feira, 6 de março, contato com o segundo andar de sua nave megafusée, enquanto conseguia recuperar o primeiro andar em uma manobra espetacular.

“Perdemos o contato com o navio”anunciou seriamente Dan Huot, gerente da SpaceX, Elon Musk Company, durante uma retransmissão de vídeo. “Isso já havia acontecido da última vez, então adquirimos alguma experiência no assunto”ele acrescentou em um tom mais claro, especificando que a SpaceX funcionou “Em estreita colaboração com as autoridades de controle de tráfego aéreo”.

Durante o voo de teste anterior, em meados de janeiro, a embarcação explodiu em vôo completo, resultando na queda em uma chuva de detritos incandescentes acima do Caribe, com danos mínimos materiais no arquipélago do local de Boca Chica, localizado a mais de 2.500 quilômetros do local de lançamento do Texano de Boca Chica. O regulador de aviação americano, a FAA (Administração Federal de Aviação), teve que modificar brevemente a jornada de certos aviões e havia ordenado uma investigação e uma suspensão dos vôos de nave estelar. Na semana passada, a agência indicou que a investigação continuou, mas garantiu que ela havia autorizado o retorno de roubos depois de ter feito “O exame de segurança completo necessário”.

123 metros de altura, o tamanho de um edifício de cerca de quarenta pisos, o Rocket Starship, que a empresa desenvolve para viajar para a lua e marchar, partiu na quinta -feira no céu do Texas sem incidentes logo após as 17h30.

A reutilização do navio e o propulsor, o objetivo do SpaceX

Poucos minutos após a decolagem e a separação dos dois andares do foguete, o propulsor chamado “super pesado” iniciou uma descida controlada em direção à etapa de incêndio antes de ser imobilizado por braços mecânicos instalados na torre de lançamento.

A manobra muito complexa e espetacular foi bem -sucedida pela terceira vez, sob os aplausos e gritos de alegria das equipes da SpaceX. “Uau, nunca vamos nos cansar disso”exclamou Kate Tice, uma funcionária da empresa, antes das notícias da perda de comunicação com o navio lança um resfriado.

Elon Musk pretende que a Starship seja completamente reutilizável, uma característica que reduziria consideravelmente os custos e recursos necessários. Para fazer isso, o empresário também pretende recuperar o navio estelar, que constitui o segundo andar do foguete e dá seu nome ao todo.

“Acho que teremos sucesso na rápida reutilização de toda a estrutura – o navio e o propulsor – no próximo ano”ele disse no final de fevereiro em um podcast. Para este oitavo voo de teste, o navio teve que terminar sua corrida no Oceano Índico, como nos testes anteriores.

Práticas criticadas

Esses problemas estão longe de serem os primeiros a ocorrer durante um voo de teste estelar, o SpaceX desenvolvendo seus foguetes a toda velocidade e se concentrando em vários lançamentos de protótipo para corrigir rapidamente os problemas encontrados em situações reais de vôo, mesmo que isso signifique multiplicar explosões voluntárias ou involuntárias.

Essa filosofia fez o sucesso da empresa, mas não está livre de críticas. Assim, as associações apresentaram uma queixa contra as autoridades americanas, acusando -as de ter utilizado mal o impacto ambiental, enquanto a base espacial da empresa no Texas está localizada perto de áreas naturais protegidas. A proximidade de Elon Musk com o presidente, Donald Trump, levanta temores de possível interferência nas ações das autoridades reguladoras.

Sob a presidência de Joe Biden, o homem mais rico do mundo havia frequentemente questionado a FAA, acusando -a de vigilância excessiva em seus negócios. De acordo com a agência da Bloomberg, um engenheiro da SpaceX foi à sede do regulador há duas semanas, pedindo que suas equipes trabalhassem em um programa destinado a implantar milhares de satélites Starlink, também desenvolvido por Elon Musk, sob penalidade por perder seu emprego. O que SpaceX negou: “Artigos recentes sobre SpaceX e FAA são falsos”garantiu à empresa na plataforma X, também de propriedade do Sr. Musk.

Tudo começa às 11h11 na quinta -feira antes da quarta -feira de cinzas, que é conhecida como Weiberfastnacht (Dia do Carnaval feminino). Na região da Renânia da Alemanha – entre outros lugares – milhares de pessoas vestindo fantasias coloridas se juntam a vários dias de celebrações nas ruas.

Em Colônia, o lema deste ano é “Fastelovend – Wenn Dräum Widder Blöhe” (carnaval – quando os sonhos florescem novamente). O slogan tem um pouco a sensação da era do poder das flores dos anos 60 e 70, uma época em que as pessoas se voltaram para uma atitude despreocupada de “paz e amor” em reação às crises globais.

“Em tempos difíceis, carnaval fornece conforto, alegria, comunidade e também um pouco de esperança “, explica Christoph Kuckelkorn, presidente do Comitê de Festival de Carnaval de Colônia.” Queremos convidar as pessoas a mergulharem no mundo dos sonhos de Carnaval conosco e se deixam cair um pouco – e talvez eles querem tornar o mundo real um pouco melhor quando eles acordarem. “

Raízes romanas

Pessoas dentro Colônia Estou fazendo essa pausa da vida cotidiana desde 2.000 anos atrás – é aí que reside uma das raízes da celebração do carnaval de hoje.

Naquela época, Colônia ainda era chamada Colonia Claudia Ara Agripinensium. Na cidade fundada pelos romanos, as pessoas celebraram o festival Saturnalia em homenagem ao deus Saturno, como fizeram em todos os lugares do Império Romano.

As celebrações apresentavam muita bebida e dança e, para a diversão de todos, os ricos trocaram suas roupas nobres com as túnicas simples de seus escravos e até as serviram. Os escravos também foram autorizados a expressar críticas duras a seus mestres, o que lhes renderia grave punição pelo resto do ano. Mas durante o festival, o mundo estava de cabeça para baixo.

Houve até um desfile com um navio em um carrinho; O nome latino era “Carrus Navalis” – isso parece muito com a palavra carnaval. O povo de Colonia Claudia Ara Agripinhos vestiu e acompanhou o carrinho magnificamente decorado com timpani, flautas e chocalhos.

Enquanto a Saturnalia no Império Romano geralmente caiu em dezembro, o povo germânico celebrava um festival selvagem na primavera. Eles usavam máscaras assustadoras e fizeram um pandemônio de barulho com bateria e sinos para afastar os maus espíritos do inverno. Essa é a segunda raiz das festividades alemãs de carnaval – ainda hoje, esse costume está vivo no sul da Alemanha Fastnacht (o tempo antes do jejum).

Como o carnaval se tornou um festival religioso

Depois que o imperador Theodósio declarou o cristianismo a religião do estado em 380, esse foi o fim da Saturnalia. O igreja Também adotou uma visão sombria dos ritos pagãos praticados pelo povo alemão.

Mas, para evitar proibir as celebrações, a igreja simplesmente reformulou o festival: os rituais não tinham mais como objetivo expulsar os maus espíritos do inverno, mas o diabo, o maior inimigo do cristianismo.

A data observada tornou -se sujeita ao ano litúrgico. Durante o tempo entre as cinzas na quarta -feira e o sábado sagrado, esperava -se que os fiéis comessem menos e orassem mais. Mas antes do período de 40 dias de jejum antes do início da Páscoa, as pessoas eram autorizadas a celebrações exuberantes nas quais a carne-“Carne” em latim-se despediu-“Vale” em latim.

Isso ajudou a Carnival a se estabelecer como um festival cristão, especialmente em regiões que mais tarde foram amplamente católicas, e não apenas na Europa.

Os conquistadores da Espanha e Portugal levaram suas tradições de carnaval para o Caribe e a América Central e do Sul, onde se enraizaram com sucesso.

Hoje, milhares de pessoas se reúnem no Rio de Janeiro todos os anos para celebrar o Carnaval com um enorme festival de rua movido a Samba. Mas isso é uma história para outra hora!

De volta ao Velho Mundo, o carnaval pode estar sob supervisão da igreja, mas padres e bispos ainda olhavam para as folgas com suspeita. No entanto, eles toleraram o período do carnaval sendo usado para zombar dos rituais da igreja, incluindo a eleição de um “papa de tolo” que andava na igreja em um burro.

Canções satíricas, bolas mascaradas e travessuras em abundância

Junto com a igreja, os cidadãos da cidade que definiam o tom determinavam como o carnaval poderia ser comemorado. Isso incluía homens de viagem recitando canções satíricas em quadrados públicos e em frente a pousadas, ou malabaristas e comediantes desfilando pelas ruas. As classes altas, por outro lado, comemoraram à sua maneira: os eleitores Clemens de Colônia agosto, por exemplo, organizaram uma luxuosa bola anual mascarada para funcionários da igreja e a alta sociedade da cidade.

Quando as tropas de Napoleão ocuparam a Renânia, junto com a metrópole de Colônia, eles eram céticos aos celebrantes do carnaval (conhecidos como “tolos”) e proibiram o festival por um tempo. Isso foi apenas parcialmente bem -sucedido, pois os “tolos” simplesmente moveram suas celebrações das ruas para as pousadas.

Em 1815, as tropas prussianas chegaram a Colônia, e a cidade novamente ficou sob o domínio alemão. As novas forças de ocupação permitiram que as celebrações do carnaval, que, segundo os observadores da época, ficaram cada vez mais fora de controle: “Devassidão irrestrita e loutishness se espalharam. Assim, sob a máscara da tolice, muita travessura foi feita, e muitas máscaras eram imorais e sem tatos”.

Carnaval é organizado

Eventualmente, os cidadãos de colônia influentes não queriam mais suportar isso. Eles fundaram o “Festordnende Comité” (Comitê Organizador do Festival) em 1823 e criaram a figura do “Hero do Carnaval”.

Ele deveria “guiar a miséria dos acontecimentos comuns de volta aos canais desejados por causa de seu nobre personagem” e derrotar todas as queixas-e iniciar sua procissão triunfal através de Colônia em Shrove na segunda-feira.

Mais tarde, o herói se tornou o “príncipe carnaval”.

Desde 1883, ele se junta à donzela de Colônia, simbolizando a cidade livre de Colônia, que não está sujeita a nenhuma potência estrangeira. Ela é interpretada por um homem, porque as sociedades do carnaval eram – e Muitas vezes ainda são -Tradicionalmente masculino.

O camponês, com seu agitação, é considerado um sinal da ousadia de Colônia. Juntos, esse “triunvirato” governa os tolos da cidade por uma temporada inteira.

Em outros lugares, os casais de príncipe e princesa reinam. Mas todos os números governantes comemorativos têm uma coisa em comum: eles abrem o temporada de carnaval em 11 de novembro Às 11:11, e as celebrações da rua também começam às 11:11 em Weiberfastnacht.

O número mágico: 11

O número 11 é o primeiro repdigit, um número composto por dígitos repetidos. Como muitos números, ele tem muitas lendas e tradições associadas a ele.

11 de novembro também é a festa de Saint Martin, que na Idade Média foi o começo de um período de jejum até o Natal, antes do qual, é claro, as pessoas queriam se entregar. Na tradição do carnaval, 11 representa a igualdade de “tolos”: dois próximos um do outro, nenhum número tem um valor mais alto.

E, é claro, o número tem uma interpretação cristã: 11 é um a mais de 10 dedos e um a menos que os 12 apóstolos, nem humanos nem santos, e assim carrega uma pitada de pecaminosidade.

Privilégio do tolo

Você pode cometer um pecado durante “A Quinta Temporada”, como a temporada de carnaval também é chamada? Assim como os antigos romanos, os “tolos” concordam com pelo menos uma coisa: não há problema em exagerar e criticar as autoridades. Seja nos discursos de carnaval, quando alguém sobe no palco e dá aos políticos um pedaço de sua mente; Os carros alegóricos da Procissão Shrove Monday, que também visam queixas e política mundial; ou na escolha do figurino de cada indivíduo. Aqui também, o protesto pode ser a ordem do dia se, por exemplo, alguém se veste como um globo de aquecimento ou um tubarão financeiro explorador.

Há alguns anos, foram levantadas perguntas sobre se algumas roupas são racistas e insultuas para outras culturas, por exemplo, através do BlackFacing. As proibições não estão planejadas, no entanto, sendo consideradas impossíveis de aplicar em cidades onde dezenas de milhares de pessoas comemoram.

Mas o Comitê de Festival de Colônia deixou claro: “O Carnaval de Colônia representa certos valores. Isso inclui a licença da Fool, bem como a tolerância, o respeito e a diversidade. Portanto, todo idiota deve se perguntar se sua escolha de fantasia pode ser ofensiva para outras pessoas. Então, uma boa alternativa certamente pode ser encontrada, porque não há limites para a imaginação no Carnival” “.

Este artigo foi originalmente escrito em alemão e é uma versão atualizada de uma peça publicada pela primeira vez em 11 de novembro de 2022.