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Aliados europeus diante da urgência de se tornar independente dos Estados Unidos
O brutal pivô da política externa dos Estados Unidos desde o retorno à Casa Branca de Donald Trump é um terremoto que sacode a equipe e todos os atores da indústria de defesa européia. Além do buraco que poderia representar a retirada de 20.000 soldados americanos da figura do continente, avançada por certos funcionários do Pentágono, significaria um retorno à força de trabalho deDestaque na Ucrânia -, é o alinhamento cada vez mais pronunciado de Washington sobre os interesses de Moscou, que desperta muita preocupação e começou, em muitas capitais, um exame sem precedentes dos meios de limitar as dependências.
No final da reunião em Paris, quarta -feira, 12 de março, Dos ministros da defesa do grupo informal, conhecidos como “E5” (Polônia, Alemanha, França, Reino Unido e Itália), criada após a eleição do presidente americano, o ministro da Defesa Alemã, Boris Pistorius, disse que havia proposto, desde meados de fevereiro, um “Roteiro” Sobre o assunto do secretário de Defesa Americano, Pete Hegseth. Um documento destinado a tentar organizar o novo “Compartilhando o fardo” reivindicado por Washington, evitando a criação “Lacunas capacitárias” e permitir uma transição “Progressivo saber quem faz o que e compensar as perdas”. O plano “Reorda a Europa”apresentado em 4 de março, pela Comissão Europeia com o objetivo de levantar até 150 bilhões de euros para novos investimentos nos mercados, faz parte do mesmo espírito.
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Pelo menos 51 pessoas mortas no incêndio de boate na Macedônia do Norte | Humanitarian crise notícias
O Ocidente opera uma virada espiritual, garante Galen Watts, sociólogo da Universidade de Waterloo (Bélgica) e co -autor de A forma da espiritualidade (a forma de espiritualidade)trabalho de referência que ele dirigiu com seu colega Dick Houtman (Columbia University Press, 2024, não traduzido).
Segundo esses pesquisadores, aproximadamente um em cada cinco americanos pertence à categoria “Espiritual, mas não religioso” (ou SBNR, “espiritual, mas não religioso”), reivindicando uma prática espiritual sem pertencer a uma religião instituída. E o fenômeno também afeta a Europa. Em uma entrevista com MondeGalen Watts explora como ele redefine nossas sociedades em vários níveis, moldando a cultura, a política e o envolvimento do cidadão.
“A forma da espiritualidade” traz à tona nossas idéias recebidas, assimilando as novas formas de espiritualidade contemporânea com uma religião emergente. Quais são as razões que levaram a oferecer esse discurso?
Em sociologia internacional, mas também a mídia e o discurso comum, ainda predomina a idéia de que a religião é limitada ao modelo de uma igreja cristã. O que se estabeleceu seria uma forma inferior, primitiva ou supersticiosa. Mas se confiarmos nas definições da religião proposta pelo filósofo e sociólogo Emile Durkheim (1858-1917) – Uma prática coletiva que solta uma empresa – ou pelo sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) – Um sistema de significado que oferece uma perspectiva de salvação – devemos admitir que a espiritualidade contemporânea é religiosa em muitos aspectos.
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