Rapper compositor e músico Gaël Faye ficou famoso sobretudo por seu primeiro romance País pequeno (Grasset), que ganhou vários prémios em 2016, incluindo o Goncourt des lycéens, e foi adaptado para cinema. Ele contou o terrível genocídio dos tutsis em Ruanda, de onde sua mãe veio. Para seu segundo romance, Jacarandá (Grasset, 288 páginas, 20,90 euros), Aos 42 anos acaba de receber o prémio Renaudot 2024.
Eu não teria chegado aqui se…
… Se eu não tivesse ido ver o teatro, na véspera do meu bacharelado, em junho de 2000, o espetáculo Ruanda 94. O meu melhor amigo, que não é ruandês, ofereceu-me um lugar e ambos apanhámos o comboio para Lille para ver esta peça de uma companhia belga, a Groupov. Durou seis horas, mas foi como se dissipasse a névoa que sempre existiu na minha vida.
Como pode uma peça causar tal explosão?
Permitiu-me dar palavras ao silêncio que reinava na minha família. Saí do Burundi em 1995, aos 13 anos, para chegar a França com a minha mãe, que vivia em Versalhes, e nunca tínhamos podido falar deste passado onde as palavras “conflitos”, “genocídio”, “massacre” estavam confusamente entrelaçados. Nem a guerra que minha irmã e eu vivenciamos. Até então, eu havia feito perguntas e não obtive respostas. Essa peça me chocou tanto que tive que assisti-la novamente cinco ou seis vezes, levando alguns amigos comigo.
O que esse show disse?
A peça começou com o depoimento de um sobrevivente. Num palco vazio, uma mulher sentou-se numa cadeira e, dirigindo-se à sala, contou a sua história, como os seus filhos tinham sido mortos durante o genocídio. Foi incrivelmente intenso, o que me permitiu medir este acontecimento, compreender que um genocídio está primeiro ancorado numa ideologia. Que este genocídio não foi uma questão de conflitos seculares entre Hutu e Tutsi. Nem se baseava numa diferença física, como sempre me disseram, entre os tutsis, considerados altos e magros, e os hutus, considerados baixos e atarracados.
Como uma palestra, esta peça mostrou como o racismo biológico europeu do século XIXe século impôs à sociedade ruandesa uma grelha de leitura racial, acompanhada de medidas antropométricas para medir narizes e categorizar os ruandeses. Como os hutus e os tutsis, que eram grupos sociais, foram transformados em categorias raciais. Como o bilhete de identidade étnica chegou à sociedade ruandesa em 1931 e, nessa altura, fixou a forma como os ruandeses se viam. De repente, entendi a história da minha mãe…
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