Há algumas semanas entrevistei Marc Andreessen, o capitalista de risco e figura de destaque da nascente direita tecnológica, para o podcast “Matter of Opinion”; também entrevistei Steve Bannon, o populista vintage do MAGA (Make America Great Again). Ambas as conversas contêm material suficiente para vários boletins informativos, mas são especialmente úteis para ilustrar um ponto que destaquei em coluna anterior: existe uma unidade superficial na coligação do presidente Donald Trump sobre as questões dos decretos —desde anti-wokeness até deportações e remodelação do Estado. Por baixo, porém, há profundas tensões filosóficas.

E a tensão entre tecnologia e populismo é potencialmente uma das mais profundas, com implicações que se estendem muito além de uma administração presidencial. Para Andreessen, unir-se ao trumpismo e à direita é uma oportunidade para o Vale do Silício se libertar tanto das amarras ideológicas impostas pelo progressismo woke quanto, mais importante, das amarras regulatórias que a administração Biden queria impor às tecnologias de fronteira em rápido avanço, especialmente a inteligência artificial.

Para Bannon, a ideia de um Vale do Silício sem amarras é, primeiro, uma variação do tipo de globalismo neoliberal contra o qual Trump fez campanha em 2016, e segundo, um caminho potencialmente distópico para um futuro pós-humano, onde a elite aspira a uma existência ciborgue, e a inteligência das máquinas torna os seres humanos comuns cada vez mais obsoletos.

Acho que você pode perceber qual visão se sente mais segura sobre sua influência na Casa Branca de Trump agora, considerando que Andreessen recusou conspicuamente meu convite para brigar com outras facções de direita, enquanto Bannon entrou em nossa entrevista ansioso por uma batalha com os oligarcas da tecnologia e seu tecnofeudalismo.

Por enquanto, os populistas estão tendo sucesso em várias questões, mas não em nada relacionado a conter o Vale do Silício. A posse de Trump pode ter desfilado os senhores da tecnologia como generais derrotados em um triunfo romano, mas o próprio presidente parece ansioso para trabalhar com todos eles e apostar cada vez mais fichas na corrida da IA, especialmente, quaisquer que sejam os perigos pós-humanos que possa conter.

Como essa dinâmica mudará dependerá de muitos fatores, mas acima de tudo da questão de até onde e quão rápido a IA pode ir. Sem responder definitivamente a essa pergunta, é realmente importante para os leitores leigos entenderem que muitas das pessoas intimamente envolvidas com a IA esperam que ela avance muito rápido e muito longe, em direção a uma superinteligência divina e a algum tipo de casamento entre humano e máquina. Os avisos distópicos de Bannon podem soar paranoicos, mas apontam para possibilidades que estão realmente próximas do que muitas pessoas muito inteligentes no Vale do Silício esperam com confiança.

Neste momento, duas premissas guiam minha percepção da situação humana. Primeiro: a era virtual e seus avanços estão tornando muitos modos de vida e formas culturais humanas normais obsoletos, e esse senso de obsolescência só vai aumentar com a disseminação da IA, independentemente de alcançar algum tipo de avanço de máquina-deus.

Essa obsolescência não está, com ênfase no não, se manifestando em primeiro lugar de uma forma econômica crua, onde robôs tomam os empregos de todos. Essa fase pode chegar, mas por enquanto os perigos são mais sociológicos e espirituais: as pessoas ainda estão trabalhando (embora talvez com menos entusiasmo), mas cada vez mais não estão namorando, casando e tendo filhos, fazendo amigos na vida real e formando comunidades, e experimentando e transmitindo cultura das maneiras que eram normais há 20 ou 50 anos. A queda da fertilidade ao redor do mundo tem muitas causas, mas em um nível profundo suspeito que reflete um senso de que os modos normais de vida humana, seja no Chile, na Coreia do Sul ou em Seattle, agora são de alguma forma sem importância ou fadados ao fracasso.

Mas segundo: a era virtual e da IA também está conectada às principais formas de dinamismo nos assuntos humanos —as aspirações de ir a Marte ou construir um novo jato supersônico ou descobrir uma cura para o câncer—, e tentativas de criar zonas isoladas que protejam modos de vida mais antigos da ameaça de obsolescência simplesmente não parecem funcionar. Seja o isolamento socialista ou populista, secular-humanista ou católico, ainda resulta em estagnação e declínio, berços vazios e províncias esvaziando, no melhor dos casos uma forma aconchegante de anomia e no pior um desespero absoluto.

A separação pode funcionar se você realmente isolar as coisas: os amish, pelo menos, não vão se tornar obsoletos. Mas a Europa como uma fortaleza social-democrata de arquitetura tradicional, boa comida e semanas de trabalho curtas provavelmente não vai conseguir. Hungria e Polônia como redutos do cristianismo nacionalista provavelmente não vão conseguir. Minha própria Nova Inglaterra como um lar aconchegante para humanistas liberais envelhecidos que não gostam muito de tecnologia vai diminuir e ser ofuscada pela América mais Prometeica do Cinturão do Sol.

Então, o que isso significa para a raça humana? Deixe-me roubar, não pela primeira vez, uma ideia da saga “Duna”, de Frank Herbert (1920-1986), na qual suas figuras messiânicas moralmente complicadas discernem com poderes psíquicos o que ele chama de “Caminho Dourado” para a humanidade —um caminho perigoso entre a extinção e a estagnação, um caminho estreito para um futuro melhor.

É isso que sinto que estamos tentando encontrar como espécie, e que a América e os americanos provavelmente têm mais chances de descobrir: um caminho através deste momento social-tecnológico perigoso, no qual a era digital é aceita de alguma forma, mas também domada, dominada, humanizada; no qual o impulso dinamista é honrado, não rejeitado, mas também de alguma forma canalizado para fins melhores do que o que alguns dos pós-humanistas do Vale do Silício imaginam; no qual as antigas formas de ser humano são recriadas em formas mais resilientes contra tanto as seduções virtuais quanto a competição das máquinas.

Mais, como dizem, está por vir.

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O desconto de origem alemã Lidl atravessa um início de 2025 aquecido para 2025 na França. Cinco organizações sindicais de negócios, CFTC, CGT, CFDT, FGTA-FO e SNCDD-CFE-CGC, funcionários para funcionários “Uma greve ilimitada” De sexta -feira, 7 de fevereiro. Esses sindicatos exigem notavelmente um “Revalorização dos salários” e a “Melhoria das condições de trabalho”. Eles também se opõem a um projeto para generalizar a abertura de lojas no domingo, de acordo com um comunicado de imprensa publicado quarta-feira pelo CFE-CGC.

Uma reunião programada para quarta -feira como parte das negociações anuais obrigatórias, relacionadas em particular com o tema da remuneração, tem “Resolvido por um fracasso”disse o CFDT, que lamenta um “Baixo aumento geral” proposto e uma degradação das condições de trabalho. Por sua vez, a primeira união da empresa, a UNSA, declarou favorecer “No momento, o diálogo” em greve.

Quinta-feira, a marca disse à agência France-Presse “Medidas para manter o poder de compra de seus funcionários, apesar de um contexto econômico complexo” e garante isso “A abertura geral aos domingos em todos os seus supermercados é acompanhada pelo aumento de 50 % das horas trabalhadas no domingo”.

Em meados de dezembro, uma opinião do Comitê Social e Econômico Central (CSEC) “Aprovado por unanimidade por membros eleitos” relatou uma situação social “Quem fica pior”De acordo com um comunicado de imprensa anterior assinado pelo CFTC, pelo CGT, pelo CFDT, pelo FGTA-FO e pelo SNCDD-CFE-CGC.

Degradação das condições de trabalho

“Novamente, o CSEC observa que os funcionários são a única variável para o ajuste da empresa, que leva sistematicamente a um adiamento da carga de trabalho sobre aqueles que permanecem, mais deteriorando suas condições de trabalho”disse os funcionários eleitos, pedindo a administração para “Não compensa a queda na margem resultante da guerra de preços, reduzindo a conta do salário”. No final de janeiro, o FGTA-Fo deplorou “A degradação perturbadora das condições de trabalho dos funcionários”.

A gerência mencionou recentemente a hipótese de uma generalização do trabalho de domingo, enquanto apenas parte de sua loja de parques está praticando atualmente, de acordo com as informações da imprensa confirmadas por fontes sindicais.

Esse movimento de greve ocorre alguns dias após o anúncio surpresa do início de março, do representante da mídia da marca, Michel Biero. Chegou a Lidl em 2001, ele foi o diretor executivo de compras e marketing da Lidl France de 2011 a 2024, então presidente efêmero e vice-presidente. Ele acompanhou uma mudança importante na estratégia da marca.

Desde o início da década de 2010, a marca passou de um modelo de desconto para mais qualidade em lojas de formato relativamente pequenas, com menos de 2.000 referências.

Com cerca de 1.600 lojas e 46.000 funcionários reivindicados em meados de janeiro na França, a marca ficou lá ao longo dos anos, um ator significativo na grande distribuição de alimentos, dominada pela E.Leclerc, que representa quase um quarto do mercado.