Mudando a visão alemã sobre o nazismo – DW – 26/09/2024

Em 1932, a escultora Hedwig Maria Ley, simpatizante do nazismo, criou a primeira representação autorizada do futuro ditador alemão. Adolf Hitler.

O partido nazista fez com que ela destruísse o modelo para retratar o líder durante seu notório governo. Contudo, após a morte de Hitler por suicídio e a derrota da Alemanha na Segunda Guerra MundialLey enterrou o busto em seu jardim.

Vinte anos depois, um parente de seu jardineiro desenterrou a escultura e colocou-a orgulhosamente sobre a lareira de sua sala – onde permaneceu até a década de 1980.

Esta reverência contínua pelo infame líder nazi contrastava fortemente com os jovens que queriam dissociar-se das gerações mais velhas que muitas vezes abraçaram o fascismo alemão.

Esta divisão geracional é a base para uma nova exposição”,Depois de Hitler: o acerto de contas da Alemanha com o passado nazista“, agora em exibição na Haus der Geschichte (Casa da História) na antiga capital alemã, Bonn.

A história do busto de Hitler de Hedwig Maria Ley é uma característica da exposição que traça a mudança de atitudes em relação a nazismo ao longo de quase 80 anos. Ilustra como alguns alemães ainda adoravam um líder tirânico que fomentou os horrores do Holocausto.

Enquanto o seguinte Geração de protesto “68er” deploravam as simpatias nazistas de seus pais, “Depois de Hitler” mostra como os partidos políticos de extrema direita, como o Alternativa para a Alemanha (AfD) estão novamente em ascensão na Alemanha.

Estariam os “companheiros de viagem” nazistas apenas agindo sob ordens?

Após a Segunda Guerra Mundial, muitos alemães quiseram apagar a memória do ex-ditador, inclusive através da renomeação de ruas que celebravam Hitlerseu local de nascimento e assim por diante.

Enquanto a geração adulta que sobreviveu à guerra estava ocupada a reconstruir as suas vidas numa Alemanha destruída do pós-guerra, muitos não falaram sobre o seu próprio papel no Terceiro Reich.

Eles estavam relutantes em preencher questionários de desnazificação e se absolveram de responsabilidade culpando Hitler e os seus comandantes como Joseph Goebbels e Hermann Göring por crimes de guerra.

Os ocupantes aliados que acusaram os nazis por estes crimes consideravam muitos alemães como “companheiros de viagem” que trabalharam voluntariamente para o regime nazi – mas muitos ainda mantiveram os seus empregos na república do pós-guerra – incluindo na nova capital, Bona.

Filmes revelando o nazista concentração e campos de extermínio tornaram-se exames obrigatórios para os alemães ocidentais, mas foi diferente no recém-formado República Democrática Alemã no leste.

Lá, o Partido da Unidade Socialista da Alemanha (SED) propagou o mito fundador antifascista de que os ex-nazistas só existiam no Ocidente. Qualquer pessoa que abraçasse o estado socialista estava livre da culpa.

Perspectivas sobre os perpetradores

A exposição “Depois de Hitler” em Bona explora o contexto político e social das quatro gerações de alemães que tentaram processar a Passado nazista de maneiras diferentes.

Entre o material de arquivo exposto estão imagens de um repórter de televisão que, em 1962, pergunta aos transeuntes na rua sobre o povo judeu. Alguns dizem abertamente ao repórter que os judeus não deveriam ser autorizados a trabalhar no governo federal, ou que “há muitos deles”, ou mesmo que “eles foram perseguidos com razão”.

Estas declarações racistas surgiram de uma geração de perpetradores do poder e dos crimes nazistas.

Pouco depois, em 1965, vários túmulos no cemitério judaico da cidade bávara de Bamberg foram profanados. Cinco anos mais tarde, foi perpetrado um incêndio criminoso num lar de idosos pertencente à comunidade judaica em Munique, matando sete pessoas. Holocausto residentes sobreviventes. Estes estavam entre centenas de anti-semita ataques na época.

Ao mesmo tempo, uma secção da exposição descreve a geração de crianças que moldaram a vida social a partir da década de 1960 e questionaram criticamente os seus pais sobre o seu papel no Terceiro Reich.

A busca pela verdade sobre a era nazista também estava se tornando parte da cultura popular. Em 1979, vinte milhões de alemães com quatorze anos ou mais assistiram à premiada minissérie norte-americana “Holocausto”. Dezenas de milhares de pessoas ligaram para o estúdio depois que o filme foi transmitido, a maioria dizendo que o filme lhes abriu os olhos.

Muitos faziam parte da geração seguinte – os netos da geração nacional-socialista – que cresceu nas décadas de 1980 e 1990, numa época de crise, mas também de reunificação e de ascensão do movimento ambientalista.

Contando a história das vítimas

A exposição “Depois de Hitler” também dedica um espaço significativo aos ecos do pós-guerra daqueles que sofreram sob o nazismo.

Entre a exibição de cerca de 500 objetos está um pequeno e comum bilhete marrom de transporte público. Pertenceu a Erna Meintrup, que sobreviveu ao gueto de Theresienstadt – que serviu como campo de coleta e trânsito no sistema de campos de concentração nazista – antes de retornar à sua cidade natal, Münster.

Mas, como muitas pessoas perseguidas, Meintrup não falou sobre a sua prisão.

Também está exposta na Haus der Geschichte uma bicicleta pertencente a um menino judeu que a deu a um amigo para guardá-la. Só em 2007 é que este amigo, já idoso, deu a bicicleta a uma livraria de antiquários. Ele esperou em vão durante décadas pelo retorno de seu amigo.

Ao lado da bicicleta há uma mala cheia de documentos e recordações. Isto é tudo o que resta de uma família judia enviada para o campo de concentração de Regensburg, na Baviera. Um funcionário da família guardou a mala e nela colocou as cartas que a família havia escrito do acampamento antes de serem assassinadas.

Os organizadores da exposição abordam o tema menos de uma perspectiva política e mais “através de objetos que contam muitas histórias pessoais”, disse Hanno Sowade, curador de “After Hilter”.

A ideologia da extrema-direita continua viva

Os membros da quarta geração que tiveram de aceitar a era nazi nasceram após a reunificação em 1990. Muitos vêm de famílias de imigrantes e não têm laços familiares com o nacional-socialismo.

No entanto, os jovens cada vez mais “entendem a história do Nacional-Socialismo como um aviso para o presente”, afirmam os organizadores da exposição. “Eles manifestam-se contra o populismo de direita e homenageiam as vítimas da violência extremista de direita”.

No entanto, muitos jovens têm oportunidades de se envolverem com a ideologia neonazista de extrema direita, especialmente através das redes sociais.

No verão de 2023, um extremista de direita incendiou uma cabine telefónica convertida que continha literatura sobre o nacional-socialismo, bem como uma estação de áudio com excertos de vítimas do Holocausto Ana Frankdiário e canções hebraicas.

A caixa estava localizada perto do memorial “Gleis 17”, no bairro de Grunewald, no oeste de Berlim, uma plataforma ferroviária de onde milhares de judeus foram deportados para os campos de extermínio.

Quase 80 anos após o fim da Segunda Guerra Mundial, a exposição deixa claro que o confronto alemão com o passado nazi continua a ser vital no meio da rápida ascensão de partidos extremistas de direita como a AfD.

Hitler pode ter desaparecido, mas o seu legado fascista continua vivo.

“Depois de Hitler: o acerto de contas da Alemanha com o passado nazista” vai até 26 de janeiro de 2025 na Haus der Geschichte em Bonn.

Este artigo foi publicado originalmente em polonês. Montagem: Silke Wünsch