A discussão sobre a importância da narrativa na hora do sexo conduz o episódio que encerra a oitava temporada do podcast Meu Inconsciente Coletivo.

Junto do psicólogo, psicanalista, professor e autor Lucas Bulamah, a escritora e colunista da Folha Tati Bernardi reflete sobre a importância da historinha na hora de transar e como bons personagens da vida real são alimentos para o tesão, ainda que em casos de encontros breves —a ponto de se tornarem mais interessantes que parceiros de relações estáveis.

“Toda vez que a gente se encontra com uma história ficcional em relação ao outro, a gente também se encontra com uma história nossa, uma nova versão de nós mesmos”, diz Bulamah.

No podcast, que começou a ser publicado em fevereiro de 2021 e está disponível nas principais plataformas, Tati conversa com psicanalistas, psicólogos e psiquiatras e abre ao público temas recorrentes em suas sessões de terapia. Meu Inconsciente Coletivo já tratou de neuroses modernas, das queixas que mais aparecem nos divãs e dos dramas vividos por personagens de grandes livros, filmes e séries.

A oitava temporada também teve as participações de Rafael Alves Lima, Caio Pandini, Clarice Pimentel Paulon, André Alves, Renally Xavier de Melo, Fernanda Hamann, Alessandra Martins, Daniel Kuperman e Robson Viturino.

Recentemente – imã e advogado – unimos forças, juntamente com tantos heróis desconhecidos, para exigir respeito pela humanidade de Dra. Aafia Siddiqui. Ela é frequentemente chamada de “Mulher Muçulmana Mais Oprimida do Mundo” – e por boas razões. Não há nenhuma outra mulher que tenha passado pelo programa completo de Rendição à Tortura dos EUA. Não há outro exemplo de caso em que uma mulher tenha sido raptada pela CIA e pelos seus co-conspiradores paquistaneses juntamente com os seus três filhos pequenos.

E existe algum pai no mundo que não trema com o destino que se abateu sobre aquelas crianças? Suleman, de 6 meses, foi aparentemente morto quando caiu de cabeça durante o sequestro. A CIA nunca informou Aafia, mas isto aconteceu em 30 de Março de 2003, em Karachi, pelo que parece improvável que a criança ainda esteja viva. No entanto, qual destino seria pior para a mãe – saber que o bebê que há tão pouco tempo fazia parte do seu corpo está morto? Ou manter uma vaga esperança, duas décadas depois, de que ele esteja vivo?

Pode parecer óbvio que Suleman morreu quando ouvimos o que o nosso governo – os EUA – fez aos outros dois. Mariam, de 3 anos, foi levada para o Afeganistão, uma zona de guerra, onde o seu nome foi mudado para Fátima e ela foi involuntariamente colocada numa família de cristãos americanos brancos durante sete anos. Ela ainda estaria lá se não fosse pelo ex-presidente Hamid Karzai, que mais tarde ajudou a levá-la para casa.

Depois há Ahmed, que foi levado para Cabul e colocado na prisão, aos seis anos de idade! Disseram-lhe que seu nome doravante seria Ihsan Ali e que ele seria morto se dissesse que era qualquer outra coisa. Ahmed e Mariam são ambos cidadãos dos EUA, e é surpreendente que a CIA, que jurou defender a Constituição dos EUA, faça isto a duas crianças de qualquer lugar, e muito menos a crianças com passaportes dos EUA.

A própria Aafia foi levada para a base aérea de Bagram, no Afeganistão, onde suportou cinco anos de tortura. Eventualmente, através de um caminho agonizante, ela acabou na FMC Carswell, uma prisão federal para mulheres em Fort Worth, Texas, cumprindo o que é essencialmente uma sentença de prisão perpétua.

Este artigo não é o fórum para contestar a sua culpa – quaisquer que sejam as nossas dúvidas bem fundamentadas – por isso vamos fingir que ela realmente tentou matar um soldado americano, apesar de ter sido a única pessoa a ser baleada. Independentemente disso, é um traço comum na maioria das religiões que devemos nos lembrar daqueles que estão em perigo, e isso é parte do que nos une nesta luta por Aafia. No Alcorão nos é dito: “E eles dão comida do seu sustento, apesar do seu amor por ela, aos necessitados, aos órfãos e aos cativos…” (Insaan “O Humano” 76:8). O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) ensinou que “nenhum de vocês acredita até que ame para seu irmão o que ama para si mesmo” (Bukhari). Na Bíblia, um versículo diz que devemos “continuar a lembrar dos que estão na prisão como se estivéssemos juntos com eles na prisão, e dos que são maltratados como se vocês mesmos estivessem sofrendo”. (Hebreus 13:3)

A empatia é um valor pronunciado em nossas tradições, e se alguma vez houve alguém que precisa de consolo religioso neste momento, esse alguém é Aafia Siddiqui. Então, quando ela disse ao seu advogado voluntário (Clive Stafford Smith) que não teve um imã durante seus 16 anos de prisão, muito menos nos cinco anos de tortura anteriores, Clive procurou o Imam Omar, que imediatamente concordou em visitá-la todos os dias. algumas semanas para lhe dar assistência espiritual.

Isto foi há meses, e cada vez que perseguimos as autoridades prisionais, elas encontravam uma nova razão para não fazer nada. Primeiro, eles queriam que o formulário fosse preenchido. Nós fizemos isso. Depois disseram que precisavam de carteira de motorista e prova de ser imã. Depois disseram que não tinham os documentos de que precisavam e perguntamos o que mais precisavam. Os meses se passaram e eles solicitaram uma documentação estranha que demonstrava que não tinham intenção de facilitar o pedido de Aafia.

No mês passado, a equipe de Clive exigiu saber quando isso seria resolvido. Não nos disseram nada. Então, esta semana, fomos informados de que eles haviam negado o direito de Omar de ajudar Aafia: “Este memorando é para informar sobre a negação de visita do Imam Suleiman.” O memorando é datado de 26 de setembro – o que significa que foi escrito há dois meses, mas eles não se preocuparam em nos informar até agora.

Nenhuma razão é dada. A administração Biden trabalhou arduamente e durante muito tempo para alienar os muçulmanos americanos no seu apoio cego aos crimes de guerra de Israel em Gaza, mas é difícil compreender por que razão este pedido seria negado. Será por causa de outras acções de defesa dos direitos humanos? Poderia ser precipitado por tweets e protestos anteriores exigindo que houvesse justiça para Aafia? Ou será que exigir o fim das atrocidades contra o povo palestiniano nos alienou mais uma vez de mais um espaço básico para funcionar?

Hoje, Clive e os seus colegas entraram com uma ação no tribunal federal para forçar a questão, mas não deveria ser necessária uma ação judicial para que as autoridades de Carswell respeitassem os direitos religiosos fundamentais – eles poderiam apenas ler a Bíblia, o Alcorão ou talvez apenas a Primeira Emenda. à Constituição dos EUA.

As opiniões expressas neste artigo são dos próprios autores e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.