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On the fiery ‘GNX,’ Kendrick Lamar argues rap needs a reset : NPR

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Having already won the year, the rapper aims on the surprise-released ‘GNX’ to change the state of play for everyone else
Kendrick Lamar surprise-released the new album GNX on Nov. 22, capping off a year of wins.
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Winning isn’t enough to satisfy Kendrick Lamar, our new undisputed pound-for-pound rap king, who unseated the streaming despot, presided over a summer of roasts, made a diss track a chart-topper and song of the year contender at the Grammys, and scored the Super Bowl as a prize for his ascension. As he mounts the rap throne, the corpse of his rival in the succession contest strewn before him, there is still, apparently, unfinished business to settle. His official mandate is a cultural reset. But first: He’s come for his credit.
His new album, surprise-released on Friday, establishes the conditions of a regime change. “Not Like Us” drew a line in the sand with Drake as a representation of everything the pgLang boss saw as rot in need of excising from rap. GNX lays out a Kendrick agenda aligned with that message: truth-telling and fraud-exposing, going scorched-earth, drawing out the fence-sitters in an ostensible culture war he is hell-bent on ending. As part of his efforts, he is claiming territory and redrawing maps with Compton as the center of the universe. He pledges death to your hip-hop — the one of an oppositional “they” that is not like the “us” of the Kendrick coalition, and he does so with the understanding that his word is now law. “It’s a lot of opinions, but no power to carry it / 2025, they still movin’ on some scary s***,” he raps on the opener, “wacced out murals.” “Tell ‘em quit they job and pay the real n****s they severance / Don’t insult my intelligence, I’m not just for the television.” More than once, the TV is presented as a window into a phantom zone of misappropriated hip-hop influence, a deception at odds with on-the-ground reality. The music he makes in this mode is, fittingly, combative, not defensive — squabbling up, blacking out, taking G-passes, crashing out — drawing a meticulous professional into a thrillingly impulsive posture.
There’s an urge to hear this record as less thematic than previous Kendrick statement pieces (the cinematic good kid, m.A.A.d city, the radical, jazz-immersed To Pimp a Butterfly, the puzzle-box Pulitzer winner DAMN.), primarily because it is less conceptually focused, but his desire to take back what is owed him for repeatedly shifting the culture amounts to a pretty clear directive. Though it is without grandiose airs, GNX is no less sonically audacious than those other albums, following his West Coast-unifying turn to its logical conclusion with a quintessential LA rap record, fine-tuned to evoke the post-Mustard New West of artists like the late Drakeo the Ruler, BlueBucksClan and RJmrLA. Kendrick has long prioritized execution, once saying he spends 80% of his creative process “figuring out how I’m going to convey these words to a person to connect to it. What is this word that means this, how did it get here and why did it go there and how can I bring it back there? Then, the lyrics are easy.” That sense of precision will never be abandoned in his work, and GNX is almost as deliberately engineered as everything else he’s done — but the album is imbued with a looseness that can only come with feeling untouchable. It is as if his execution ethic is now less about putting a plan into effect and more about simply taking action: His raps are snappy, to the point and on the front foot, instincts he followed in his recent dust-up and continues to implement to his strategic advantage. This is easily the most immediate and accessible album he’s ever made, in a moment where he has more eyes and ears on him than ever before. If To Pimp a Butterfly was chiefly preoccupied with survivor’s remorse and the temptations of celebrity, GNX is Kendrick’s recompense moment, the sound of an artist knowing he’s way too important to ever let you slide on him again.
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That’s a dramatic change of pace for Kendrick, who has always been unflappable but rarely demanding, happy to simply descend from the mountain every few years, confer his LPs like stone tablets and return to the quietude of his monastery. In 2022, Mr. Morale & the Big Steppers, perhaps the first of his albums that could be described as polarizing, attempted to withdraw his name from candidacy as our artist-emancipator. This summer changed all that: Becoming Drake’s nemesis meant becoming the voice of the people, taking on a Skynet-like system and its ubiquitous, algorithm-fed dominance, its dilution of the culture into product, generating runoff that has trickled as far as K-pop and Afrobeats. Before, he was a loner trying to absolve himself of silence; now, he emerges a regional bellwether set on being the new arbiter of taste. Good news for listeners: His taste is impeccable. The songs on this album are among the most by-the-numbers in his catalog, but he is incapable of doing anything ordinary. The flows — which, he notes from the beginning, eschew double entendre — are strutting and slippery. The production skips purposefully from warped LA rider music to warm but muted R&B and soul, spelled by little interjections from mariachi performer Deyra Barrera, whom Kendrick discovered playing a tribute at a Dodgers World Series game. The album nods to the musical community he has built — Kamasi Washington, Terrace Martin, Dahi and Mustard — and the broader one he personifies, displaying a unified front from his position of strength. “Everybody must be judged,” he sings in an unreleased song featured in a trailer dropped shortly before the album, “but this time God only favoring us.”
Ironically, the two songs from beef season that set the tone for GNX are the only ones that weren’t released officially: the Instagram exclusives “6:16 in LA” and “Watch the Party Die.” Both lament the state of the rap business (“The mannerisms of Raphael, I can heal or give you art / But the industry’s cooked as I pick the carcass apart”) and its culture (“Influencers talk down ‘cause I’m not with the basic s*** / But they don’t hate me, they hate the man that I represent”). Here, on songs like “wacced out murals” and “tv off,” there is a similar concern for what is becoming of the music he reveres: His raps are agitated, as if he is being personally blasphemed against. “How annoying, does it angers me to know the lames can speak / On the origins of the game I breathe? That’s insane to me,” he howls on “man at the garden,” his voice distorting into layers. In a year in which Kendrick has chosen violence, he is now seeing his holy crusade through, in search of a new vision of the future. In keeping with his Juneteenth event, The Pop Out, that vision includes a parade of young local rappers — Dody6, AzChike, Roddy Ricch, Hitta J3, among others — and the sounds they embody, executed with a distinctly K.Dot virtuosity and toeing the lines between force and finesse, rawness and refinement, hotheaded and enlightened.
Not coincidentally, the producers behind those two Insta songs, the TDE draftsman Sounwave and the pop whisperer Jack Antonoff, shape the way this album sounds. It often bears the black Air Force energy of that stark “Watch the Party Die” cover art, leading Kendrick and company into flexing positions: See the staggering, swaggering procession “gnx,” or the whirring whack-a-mole exercise “peekaboo,” each full of preening, self-assured verses. But just like his Gemini idol Tupac Shakur, his temperament is bipolar, and thinking about recognition leads the rapper to some reflective spaces. “heart pt. 6” opens a TDE time capsule, examining scenes from the Black Hippy come up to establish how the Kendrick Lamar we know was built — the lessons he collected as an apprentice on leadership and trusting the process, what was learned and what was lost. At the center of the album, literally and figuratively, is “reincarnated,” Kendrick’s shot-for-shot recreation of a 2Pac song (with nods to Eminem), which plays out a series of artistic rebirths across space and time leading to this one. It is here that he grapples with the responsibility of being anointed amid the pull of self-importance.
Duality and contradiction have been recurring concerns for the rapper. There are rarely easy answers in his music, which often petitions the listener to parse his complexity (and, occasionally, his hypocrisy). This time, he wrestles with dueling impulses to build and destroy, and the challenge of managing ego and ambition in the midst of a higher calling. “I do believe in love and war, and I believe they both need to exist,” he told SZA in a conversation for Harper’s Bazaar last month. “My awareness of that allows me to react to things but not identify with them as who I am.” You can see that back-and-forth dichotomy, being a vessel for divergent drives, playing out across the album: On “squabble up,” the punchy intro from the “Not Like Us” video, he bobs through manifesting the image of Tupac spitting at the camera, while on “luther,” his hopeful, “If This World Were Mine”-sampling SZA duet, he is more subdued, set on being a healer. Sometimes, as he sees it, war is waged in the name of love. “If this world was mine, I’d take your dreams and make ‘em multiply,” he sings. “If this world was mine, I’d take your enemies in front of God / Introduce ‘em to that light, hit them strictly with that fire.” Listening to “man at the garden,” a song that threatens to burn everything down and spill more blood if the integrity with which he has moved isn’t acknowledged, you get the sense that he is caught somewhere between the artist who has realized his ambitions, the disciple who believes in his divine purpose and the sinner who has had to scrap for everything he has.
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Throughout GNX, the Buick Grand National Regal comes to represent both aspiration and achievement, a talisman of wish fulfillment and a symbol of American muscle, marking how small Kendrick’s initial dreams now seem compared to his immense influence. “All I ever wanted was a black Grand National / F*** being rational / Give ‘em what they ask for,” he exclaims on “tv off.” “I deserve it all / VVSs, white diamonds / GNX with the seat back, reclinin’,” he declares on “man at the garden.” It isn’t an accident that this is his first album full of trunk-rattling rap designed to bleed out of slow-rolling subs — the spaceships on Rosecrans bumping creaky, alien slappers. Giving ‘em what they ask for is often the simplest way to receive your just due, and with GNX, Kendrick delivers the kind of undeniable record that solidifies a generational run.
Credit is the target of aspiration and the reward for achievement, so it’s appropriate that GNX ends with the pseudo-ballad “gloria,” revealed in its final act to be about his relationship with his pen, which is presented as the source of all that he has accomplished. His voice is hushed as he marks out their symbiotic connection. “I gave you life, I breathe the motherf***in’ charisma in this b****. I bring the blessings, I gave you power. N****, I bring the rainfall, I gave you hustle,” SZA says, performing as the voice of the implement. It’s thought-provoking, and tone-shifting, that an album full of big talk about what Kendrick’s done and what he deserves ends in an almost devotional place, imagining writing as a spiritual revelation, as much epiphany or divine intervention as talent or hard labor. “gloria” thinks of craft as a probing force, the process through which hard truths are revealed, even, or especially, in times of triumph. It becomes clear in that moment that winning is only a function of that process, of inspiration and evolution, and that it serves primarily to reinforce a certain artistic integrity. By the end of GNX, Kendrick has made a strong case: A win for credibility is a win for the culture.
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Conmebol impõe portões fechados em jogos do Cerro Porteño – 09/03/2025 – Esporte

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9 de março de 2025
A comissão disciplinar da Conmebol (Confederação Sul-Americana de Futebol) determinou neste domingo (9) que o Cerro Porteño dispute com os portões fechados as próximas partidas da edição de 2025 da Libertadores Sub-20, além do pagamento de uma multa no valor de US$ 50 mil (R$ 288,4 mil).
As punições vêm como consequência dos atos de racismo praticados por torcedores do clube durante partida contra o Palmeiras pela competição na noite de quinta-feira (6), em Assunção. O time brasileiro venceu o confronto por 3 a 0.
A declaração emocionada do jogador do Palmeiras Luighi após torcedores do Cerro fazerem gestos imitando um macaco provocou forte comoção no meio.
A presidente do Palmeiras, Leila Pereira, chegou a defender a exclusão do Cerro Porteño da competição, o que não foi acatado pela confederação que comanda o futebol na América do Sul.
A Conmebol determinou também que o clube paraguaio publique em suas redes sociais uma campanha de conscientização contra o racismo, na qual devem participar todos os jogadores do Sub-20 da equipe. O conteúdo precisa ser previamente aprovado pela confederação.
O Cerro Porteño tem sete dias para recorrer da decisão.
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Anvisa autoriza primeira insulina semanal para pacientes com diabetes tipo 1 e 2

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9 de março de 2025
Notícia boa para pacientes com diabetes tipo 1 e 2. A primeira insulina semanal acaba de ser autorizada pela Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) para vendas no Brasil. A inovação já está em uso em vários países e acaba com a necessidade de picadas diárias.
A primeira insulina basal com dosagem por semana, após injetada no organismo do diabético, controla o nível de glicose no sangue, reduz sua produção e aumenta a captação.
O medicamento é desenvolvido pela Novo Nordisk, mesma fabricante que produz o Ozempic e o Wegovy, e tem o nome de Awiqli. Porém, ainda não há uma previsão exata para o lançamento no Brasil.
Aprovada em outros países
Segundo a Novo Nordisk, a insulina semanal icodeca já foi aprovada para adultos com diabetes tipo 1 e 2 pela Agência Europeia de Medicamentos (EMA, na sigla em inglês) e em países como Austrália, Suíça, Alemanha, Japão e Canadá.
Na China, a medicação foi aprovada para o tratamento de diabetes tipo 2 em adultos.
“Os pedidos também já foram submetidos ao FDA [Food and Drugs Adminstration, agência reguladora norte-americana] para avaliação”, diz o texto, segundo a Agência Brasil.
Leia mais notícia boa
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As pesquisas
Em nota, o fabricante informou que houve vários ensaios clínicos Onwards, indicando a eficácia do remédio no controle dos níveis de glicose em pacientes com diabetes tipo 1, alcançando controle glicêmico comparável ao da insulina basal de aplicação diária.
“Pacientes que utilizaram icodeca mantiveram níveis adequados de glicemia ao longo da semana com uma única injeção.”
Ainda de acordo com os estudos, a insulina icodeca também demonstrou segurança e controle glicêmico eficaz, comparável ao das insulinas basais diárias em pacientes com diabetes tipo 2.
Importância da insulina
A insulina desempenha um papel fundamental no controle farmacológico da glicemia em pacientes com diabetes.
A maioria deles faz uso de injeções diárias de insulina de ação prolongada e, quando necessário, as de ação rápida, antes das refeições.
E essa aprovação da Anvisa pode levar mais qualidade de vida para pessoas com a doença.
A primeira insulina semanal para pessoas com diabetes, com autorização da Anvisa. Ela promete reduzir o incômodo das injeções diárias disponíveis no país. – Foto: Agência Brasil
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‘Você está livre de novo’: Cartas de despedida dos combatentes da resistência belga executada encontrados, 80 anos depois | Segunda Guerra Mundial

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9 de março de 2025
Senay Boztas
Christel Van Iseghem estava sentado em um estúdio de rádio quando ouviu as últimas palavras de seu tio -avô Norbert, assassinado pelos nazistas por seu papel na resistência belga.
“Meu coração ficou parado”, disse o homem de 71 anos de Kallo na Flandres. “Isso era algo que eu não sabia que existia. Eu sentei lá tremendo, minhas mãos tremendo … isso significa muito para mim. Ele não será esquecido. ”
Antes de sua execução em Munique, em 27 de outubro de 1944, ao lado de seu amigo Noël Boydens, Norbert Vanbeveren, de 19 anos, escreveu aos pais que ele sentiu “um tipo de paz e satisfação em meu coração, porque nossa morte terá servido um propósito, afinal: que você está livre novamente e não precisa mais viver sob ocupação”.
Vanbeveren era um dos 1.500 combatentes da resistência belga permitidos a escrever para seus entes queridos antes que os nazistas o assassinassem. Sua carta é uma das 20 que surgiram recentemente graças ao Últimas palavras Projeto, uma colaboração entre o Vrije Universiteit Bruxsel (Vub), o Heróis da resistência Associação de lembrança e 15 voluntários, aumentando um arquivo de cerca de 350 letras.
Dany Neudt, co-fundador da Heroes of the Resistance, leu as palavras de Norbert em voz alta na rádio belga e está pedindo uma reavaliação de grupos de resistência, cujo heroísmo que ele acredita foi esquecido em um silêncio traumatizado após a guerra, enquanto a colaboração – inclusive por nacionalistas flamengos – foi vista com mais simpatia.
Neudt Postagens todos os dias nas mídias sociais a história de um “herói” e organiza “CAF de resistênciae ”noites para compartilhar seus contos. Ele quer que mais pessoas pesquisem sótãos e arquivos em busca de exemplos dessas cartas das últimas palavras. “A guerra traz o pior das pessoas … mas também o melhor da humanidade, e é isso que você vê nas histórias de resistência.”
A libertação de Bélgica tinha começado quando Vanbeveren foi morto, mas seu pai estava morto e a carta não chegou à mãe. Van Iseghem, sua grande sobrinha, foi o primeiro membro da família a ouvir suas palavras, oito décadas depois.
A busca de Neudt por este arquivo começou depois que seu pai morreu durante a pandemia e ele começou a pesquisar seu avô, Henri Neudtparte do grupo de resistência de Geheim Leger (Exército Secreto), que escapou por pouco de deportação para a Alemanha no Trem “fantasma”. “Foi o último trem que vai ao campo de concentração de Neuengamme, mas foi atacado pela resistência e voltou”, disse ele. “Meu avô estava naquele trem, mas nada foi dito na minha família. Que situação estranha é que, na Flandres, sabemos sobre colaboradores, mas não sabemos nomes de pessoas na resistência. Mesmo para mim, como historiador, este é um ponto cego. ”

Muitos historiadores modernos acreditam que o fragmentado movimento de resistência belga sofreu um problema de imagem do pós -guerra, de acordo com Nel de Mûeleneere, professor de história contemporânea e presidente dos traços do projeto de resistência. “Os colaboradores nacionalistas flamengos, mais unificados e com o apoio de políticos nacionalistas e católicos flamengos, se retrataram falsamente como jovens enganados que foram seduzidos por anticomunismo e, injustamente, punidos após a guerra pela resistência, que eram oportunistas, criminosos, comunistas”, disse ela. “Na França, você teve Geral do Gaullea idéia de que a França se libertou pela resistência; na Holanda que você tem Hannie Schaft. Na Bélgica, era um movimento fraturado e uma memória fraturada … (de) trauma e repressão. ”
Outros, como Ellen de Soete, cujo tio, Albert Serreyn, foi executado, argumentam por um renascimento do 8 Maylibeation Day Holiday Public. “Especialmente na Flandres, houve muita colaboração, e alguns partidos políticos pensavam que se as histórias fossem esquecidas, em algumas gerações, as pessoas não saberiam”, disse ela. “Era uma maneira de limpar histórias da memória coletiva. Mas agora os jovens querem saber, e um novo vento está soprando. ”O Dr. Samuël Kruimia, historiador da guerra e violência do século XX na Universidade de Amsterdã, disse que reviver histórias de resistência pode ser uma maneira de a Bélgica se afastar do pensamento em preto e branco. “Atos de resistência ocorreram após a Segunda Guerra Mundial conscientemente emoldurados como atos a favor do estado unitário belga”, disse ele.
“Há também a memória da Primeira Guerra Mundial, onde a Bélgica também está sob ocupação alemã, e as instruções formais dadas aos belgas pelo governo no exílio foram que a resistência rápida apenas provocaria retaliação. Isso está conscientemente tentando reformular e redescobrir o enorme heroísmo pessoal das pessoas que resistem ao governo nazista. ”
De Mûeleneere disse que, com o retorno da conversa na Europa Ocidental, essas cartas ressoam. “Eu estava lendo um ontem à noite e era de um homem que morava em uma pequena vila muito perto de onde minha família é”, disse ela. “No final da carta, dizia: Saudações à Família de Mûelenaere. É um mundo que quase podemos tocar. Precisamos dessas histórias … e a idéia quase curativa de que pessoas comuns disseram não a um regime autoritário. ”
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