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Por que Bob Marley continua sendo um ícone de direitos humanos – DW – 05/05/2025
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Quando Bob Marley subiu ao palco em frente a 8.000 pessoas no Hall de Esportes de Colônia em junho de 1980, ele já estava lutando com o câncer que acabaria tirando a vida. Mas ele permaneceu tão carismático como sempre, cativando o público enquanto cantou “Redemption Song” e outras músicas favoritas.
Menos de um ano depois, em 11 de maio de 1981, Bob Marley morreu de complicações relacionadas a melanoma. Ele teria completado 80 anos em 6 de fevereiro de 2025.
Marley trouxe o reggae e suas mensagens para o mundo. Ele ajudou a tornar o gênero tão famoso que foi adicionado a UNESCOlista de intangíveis Patrimônio cultural.
Na verdade, as músicas de Marley provavelmente estarão tocando reggae Bares aparentemente em todos os cantos do mundo agora. O legado do amado cantor jamaicano também foi comemorado no 2024 filme “Bob Marley: One Love”, baseado em sua vida. As mensagens políticas e espirituais de suas canções são igualmente pertinentes à luz das turbulências sociais de hoje.
Um seguidor de Rastafari
Reggae tem sido inegavelmente influenciado por RastafariA religião e o movimento político Bob Marley começaram a explorar quando tinha 22 anos. O relativamente nova religião desenvolvido na Jamaica quando Haile Selassie Eu fui coroado imperador de Etiópia Em 2 de novembro de 1930. Alguns anos antes, o ativista jamaicano Marcus Garvey havia previsto a coroação de um poderoso rei negro na África que traria libertação negra.
O movimento Rastafari leva o nome do nome original de Selassie, Ras Tafari Makonnen. “Ras” significa “Prince” em Amárico, que é falado na Etiópia. A maioria dos crentes viu Selassie como a segunda vinda de Jesus Cristo . Grande parte da fé Rastafari é baseada na Bíblia. Referenciando o livro do Novo Testamento de Apocalipse, Rastafarians aguardam seu retorno a Sião, o nome simbólico da África usado na Bíblia. Os princípios da religião incluem viver uma vida o mais próximo possível da natureza e defender os princípios de amor e paz, justiça, unidade e igualdade.
Rastafari se opõe a todas as formas de subjugação política, cultural e religiosa das pessoas e é um movimento mundial com seguidores de todas as raças. Hoje, cerca de 700.000 a um milhão de pessoas praticam a religião.
Ao contrário da crença popular, fumando MACONHA não faz parte da religião rastafariana, embora muitos a defendam como uma maneira de expandir a consciência.
Bob Marley: o embaixador do reggae
Bob Marley, que é considerado a primeira estrela internacional de um país no chamado sul global, também fez reggae, a música dos Rastafarianos, famosa em todo o mundo.
A música de reggae se originou na Jamaica na década de 1960. Seu foco na justiça social, bem como em temas espirituais rastafarianos, também ressoou com outra música folclórica popular em todo o mundo na época, como o folk rock nos EUA. Reggae inspira -se de gêneros existentes como Mento, Ska, Soul e Rocksteady.
De fato, quando Bob Marley e os wailers Revelados em 1963, eles inicialmente realizaram músicas de Ska e Dancehall. No entanto, eles finalmente se voltaram para o reggae e, em 1973, lançaram seu álbum “Catch a Fire” em todo o mundo.
A guitarra rítmica e as linhas de baixo hipnóticas acabaram sendo ideais para espalhar mensagens positivas de paz e amor. Quando Eric Clapton Cobriu “Eu atirei no xerife” em 1974, Bob Marley e os Wailers foram colocados diretamente no centro das atenções internacionais.
Canções de resistência
A espiritualidade rastafari é um tema de recorrente nas músicas de Bob Marley. Mas, embora suas letras incluam referências religiosas, elas também retratam as lutas do mundo real das minorias discriminadas e a história da escravidão e injustiça. Não é surpresa que muitas de suas músicas se associaram à resistência e à luta contra a opressão em todo o mundo.
“Levante -se, Stand Up” foi escrito depois que Bob Marley visitou Haiti e ficou chocado com a pobreza das pessoas que vivem lá sob o Duvalier Ditatorship (1957-1986). A letra chama as pessoas a lutar por seus direitos e confiarem em seu próprio julgamento. “Levante -se, Stand Up” é considerado o hino não oficial da ONG Anistia Internacional.
Na música de 1979 “Zimbabwe”, Marley pede aos africanos que liberam Zimbábueque estava sob o domínio colonial britânico. Marley tocou a música ao vivo nas celebrações da independência do Zimbábue em 1980 e se tornou o hino nacional não oficial do país.
Marley’s Legacy: ‘Redemption Song’
Uma das faixas mais famosas de Bob Marley, “Redemption Song”, foi uma afastada estilística drástica de muitas de suas músicas anteriores, levando muitos a se perguntar se ele sabia que seria a última música que ele lançou antes de sua morte-uma espécie de mensagem de despedida para o mundo. Nele, ele cita o profeta Rasta Marcus Garvey, que disse em um discurso em 1937: “Emancipe -se do mental escravidãoninguém além de nós mesmos pode libertar nossa mente. “
E, de fato, Marley e seu legado vivem e continuam a dar esperança às pessoas em todo o mundo.
Esta é uma versão atualizada deste artigo que foi publicada originalmente em alemão em fevereiro de 2024.
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Hugo Motta libera deputado para votar por celular após 20h – 05/02/2025 – Poder
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5 de fevereiro de 2025 Raphael Di Cunto
Novo presidente da Câmara, o deputado Hugo Motta (Republicanos-PB) decidiu exigir a presença dos deputados nas sessões de plenário às quartas-feiras, das 16h às 20h, mas optou por liberar que os colegas continuem a votar por celular depois desse horário.
A determinação para que os parlamentares estejam em plenário busca retomar as discussões mais profundas e facilitar as negociações dos projetos de lei durante as sessões, que ficaram esvaziadas desde a pandemia, com a permissão para que a votação ocorresse de forma virtual todos os dias.
A mudança na rotina foi comunicada por Motta em reunião com os líderes partidários nesta quarta-feira (5). As sessões serão híbridas às terças-feiras (registro presencial e voto pelo celular), presenciais às quartas-feiras (até as 20h) e com registro de presença e votação totalmente virtual às quintas-feiras.
Com isso, na prática, será demandado que um deputado federal esteja em plenário quatro horas por semana para discutir e votar os projetos de lei.
Na gestão do ex-presidente Arthur Lira (PP-AL), os deputados precisavam registrar presença em plenário para habilitar o aplicativo da Câmara, mas com isso podiam votar pelo celular de qualquer lugar. A regra substituiu as votações totalmente virtuais, criadas na pandemia devido à necessidade de distanciamento social, mas que acabaram após acusações de que havia assessores votando no lugar do parlamentar.
Nas palavras do líder de um partido, o horário estabelecido por Motta “libera a noitada” dos parlamentares em Brasília e as articulações de bastidores. Já um outro parlamentar do centrão justificou que o objetivo é que as sessões sejam encerradas até as 20h e que a votação por celular ocorrerá para que os deputados possam sair para jantar caso os debates ultrapassem esse horário.
Para o deputado Kim Kataguiri (União Brasil -SP), o retorno das sessões presenciais ajudará a oposição porque o plenário mais cheio dá mais instrumentos de obstrução contra as matérias do governo. “É um avanço em relação a perda de qualidade do debate desde a pandemia. Mas é insuficiente. Se a votação está indo até tarde, é justamente porque a matéria deve ser polêmica e exige um debate mais qualificado”, disse.
A deputada Adriana Ventura (Novo-SP) afirmou que as novas regras são positivas, mas não podem ser “para inglês ver”. “Os ritos e os prazos serão respeitados? PECs [propostas de emenda constitucional] e PLPs [projetos de lei complementar] serão 100% presenciais do começo ao fim? Por que quarta-feira depois das 20h liberou geral?”, questionou.
O deputado Chico Alencar (PSOL-RJ) elogiou Motta por começar mais cedo as sessões, às 16h, mas disse não entender a liberação para voto por celular após às 20h. “Quatro horas de discussão e deliberação são suficientes, em geral, para votar as matérias. Exceder este horário e entrar pela nefasta ‘calada a noite’ será exceção. Mas, como exceção, deveria ser exigida a presença em plenário”, declarou.
Procurado, Hugo Motta não respondeu até a publicação desta reportagem.
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Pela primeira vez desde 1957, O mundo é impedido de manter um correspondente estacionado em Moscou. Nosso jornalista, Benjamin Quénelle, depois de ter visto seu credenciamento de imprensa suspenso há quatro meses, acaba de ser significado pelas autoridades russas o cancelamento deste documento, que equivale a proibir que ele possa exercer sua profissão de correspondência na capital russa e em todo o país.
Como o Ministério das Relações Exteriores da Rússia indicou em suas trocas com a diplomacia francesa, essa proibição de trabalhar no local constitui uma medida de retaliação após a recusa de Paris em emitir um visto de imprensa para supostos jornalistas do jornal diário Komsomolskaïa Pravdaconsiderado perto do Kremlin. De acordo com o Quai d’Orsay, os nomes oferecidos por Moscou não eram os de jornalistas, mas de serviços de inteligência russa.
O mundo deplore essa expulsão disfarçada de nosso jornalista, que passou, de uma maneira ininterrupta, mais de vinte anos na Rússia, primeiro para A cruz et Les Echos, antes de ingressar O mundo. Essa decisão arbitrária constitui um novo obstáculo à liberdade de informar em um país onde jornalistas russos independentes trabalham sob condições mais difíceis. Em relação ao nosso título, essa revogação de nosso direito de praticar nossa profissão é sem precedentes: mesmo nos momentos mais tensos da Guerra Fria, O mundo tinha continuado seu trabalho em Moscou e em outros lugares, para realizar investigações e relatórios para contar e explicar a realidade e as complexidades deste país do continente.
Pedimos urgentemente às autoridades russas que retornem a essa decisão, ditadas por considerações que não dizem respeito ao nosso título de forma alguma. Além disso, garantimos que nossos leitores e nossos leitores de nossa determinação absoluta continuem a seguir, com Benjamin Quénelle e todo o serviço internacional, as notícias políticas, econômicas e sociais da Rússia, que é mais importante do que nunca ‘iluminar por Informações confiáveis, em profundidade e independente.
Pela primeira vez desde 1957, o jornal Le Monde é proibido de ter seu próprio correspondente em Moscou. Nosso jornalista Benjamen Kenel, depois de quatro meses atrás, seu credenciamento jornalístico foi suspenso, agora recebeu oficialmente uma notificação das autoridades russas para cancelar este documento. De fato, isso o proíbe completamente de cumprir seus deveres profissionais não apenas em Moscou, mas em todo o país.
Como afirmou o Ministério das Relações Exteriores da Rússia em cooperação com a diplomacia francesa, essa proibição é uma medida de resposta para recusar Paris para dar um visto de imprensa aos chamados jornalistas do jornal Komsomolskaya Pravda, conhecido por sua proximidade com o Kremlin. Segundo o Ministério das Relações Exteriores da França, os candidatos propostos por Moscou não eram jornalistas, mas eram agentes de serviços especiais russos.
Le Monde condena essa expulsão oculta de nosso jornalista, que passou mais de vinte anos na Rússia, trabalhando pela primeira vez para os jornais La Croix e Les Echos e depois se juntando a Le Monde. Esta é uma decisão arbitrária – a próxima restrição da liberdade da imprensa no país, onde jornalistas russos independentes enfrentam cada vez mais condições de trabalho. Para nossa publicação, essa proibição de atividade jornalística é sem precedentes: mesmo nos momentos mais intensos da Guerra Fria, Le Monde continuou seu trabalho em Moscou e em outras cidades do país, realizando investigações, relata e explicando a complexa realidade deste país de contint .
Exortamos fortemente as autoridades russas a reconsiderar nossa decisão, ditada por motivos que não têm nada a ver com nossa publicação. Também confirmamos nossa determinação de continuar a cobrir a realidade russa e monitorar sua vida política, econômica e social, juntamente com Benjamin Kenel e toda a versão internacional, fornecendo informações confiáveis, profundas e independentes.
Por Jerak Foglio CEO da Le Monda
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UN chief warns against ‘ethnic cleansing’ after Trump’s Gaza proposal – video | António Guterres
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5 de fevereiro de 2025O Secretário geral da ONUAssim, António Guterrespediu um cessar -fogo permanente em Gaza e o lançamento de reféns. Guterres alertou contra a ‘qualquer forma de limpeza étnica’ em Gaza, quando ele se dirigiu ao Comitê da ONU sobre o exercício dos direitos inalienáveis do povo palestino, um dia depois Donald Trump anunciou planos para o NÓS assumir o controle da faixa e para que os palestinos sejam “reassentados” nos países vizinhos. “Na busca de soluções, não devemos piorar o problema”, disse o chefe da ONU. Ele disse que qualquer paz durável exigirá o progresso ‘tangível, irreversível e permanente’ em direção à solução de dois estados, bem como o estabelecimento de um ‘estado palestino independente com Gaza como parte integrante’
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