“Oh, lua alta, transmita minhas saudações ao querido irmão Salah!” minha amada mãe, Shukria, costumava dizer. Durante muitos anos, ela desejou ardentemente ver seu único irmão, Salah, de volta à sua terra natal, na Palestina. Tal como milhões de palestinianos, ele foi forçado a viver na diáspora, proibido de regressar à sua terra natal.

A minha mãe tinha nove anos e o tio Salah tinha oito em Maio de 1948, quando as milícias judaicas atacaram a sua aldeia Kofakha, localizada 18 quilómetros (11 milhas) a leste da cidade de Gaza. A sua família foi forçada a fugir para salvar a vida, pois os invasores mataram pessoas e incendiaram casas.

A família conseguiu chegar a Gaza, onde viveu em condições deploráveis ​​como refugiados. A situação piorou quando a mãe deles, Zakia, adoeceu gravemente e faleceu pouco depois, deixando dois órfãos.

Tio Salah sentiu-se obrigado a trabalhar no estrangeiro para sustentar a família. Em 1965, viajou para o Kuwait, onde trabalhou como professor.

Apenas um ano depois, o pai deles, Sheikh Hassan, faleceu em Gaza. Tio Salah ficou arrasado e começou a planejar seu retorno.

Quando estava prestes a regressar, em 1967, Israel invadiu e ocupou os restantes territórios palestinianos da Palestina histórica – a Cisjordânia, a Faixa de Gaza e Jerusalém Oriental.

Numa violação grosseira dos direitos humanos, a autoridade de ocupação israelita negou o direito de regresso aos palestinianos que se encontravam fora dos territórios ocupados nessa altura. Isso significava que o tio Salah não poderia regressar à sua terra natal, a Palestina.

Em contrapartida, qualquer judeu que viva em qualquer parte do mundo tinha e ainda tem o direito – garantido por Israel – de imigrar e estabelecer-se na Palestina histórica.

Enquanto esteve na diáspora, o tio Salah fez enormes esforços para manter contacto connosco. Sem comunicação postal ou telefônica disponível, ele ocasionalmente enviava cartas, fotos, dinheiro e presentes a visitantes de Gaza.

Embora essas coisas tivessem um valor especial para minha mãe, ela ansiava por algo mais. Seu maior desejo era ver o tio Salah de volta à Palestina.

Minha mãe tinha inúmeras maneiras de expressar seu extremo amor pelo irmão e seu enorme desejo de vê-lo de volta em casa.

Ela ficou muito encantada com as cartas e fotos do meu tio; ela os manteve trancados a sete chaves. De vez em quando, eu a via beijando as fotos. Ela também me pediu para ler as cartas para ela repetidamente.

Tio Salah estava sempre nas súplicas de minha mãe. Ela orou fervorosamente por sua proteção e retorno rápido à Palestina.

Foi de partir o coração ouvi-la cantar: “Oh, lua alta, transmita minhas saudações ao querido irmão Salah!” enquanto olhava para a lua no céu noturno. Raramente ela fazia isso sem lágrimas nos olhos.

As palavras emocionadas, os olhares ansiosos e o tom triste de minha mãe refletiam a grande agonia que ela havia suportado.

Quando criança, memorizei algumas orações e súplicas de minha mãe pelo tio Salah. Ao ver a lua no céu, às vezes eu cantava: “Oh, lua alta, transmita minhas saudações ao querido tio Salah!” Muito feliz ao me ouvir entoar suas palavras, minha mãe costumava me abraçar com força.

Quando meu quarto filho nasceu, em 1993, minha mãe estava no hospital. Segurando o recém-nascido nos braços, ela olhou para ele com ternura e exclamou: “Que bebê fofo! Tão pequeno e amado por todos!” Pedi a ela que escolhesse um nome para ele; Eu esperava que ela dissesse Salah. No entanto, após um momento de reflexão profunda, ela respondeu: “Vamos chamá-lo de Talal”.

Talal é um nome lindo, mas nunca pensei nele para nenhum dos meus filhos. Mesmo assim, odiei decepcionar minha amada mãe. Curioso sobre sua escolha, eu disse: “Querida mãe, nenhum membro da família tem esse nome para chamar meu novo filho. Por que você prefere isso em particular? Ela respondeu: “Que os ausentes apareçam!” Esta é uma tradução literal de sua resposta.

As palavras árabes são geralmente baseadas em raízes de três letras, que definem seu significado subjacente. A raiz TLL transmite a sensação de “aparência ou aparecimento”. Era óbvio que a mente da minha mãe estava ocupada pelo tio Salah e pela sua família na diáspora, esperando o seu regresso à Palestina. Ela esperava que o nome fosse um bom presságio para o retorno dos entes queridos ausentes.

Nos nossos esforços para satisfazer o desejo mais profundo da minha mãe, apresentámos vários pedidos para que o tio Salah e a sua família visitassem a Palestina, à autoridade de ocupação israelita e ao Movimento Internacional da Cruz Vermelha e do Crescente Vermelho. Em 1994, recebemos uma aprovação.

O meu tio e a sua família chegaram a Gaza pouco depois. O reencontro emocionante entre minha mãe e seu irmão foi indescritível. Infelizmente, a visita foi breve. Tio Salah e sua família puderam voltar mais uma vez, em 1995. Sua impossibilidade de permanecer na Palestina reacendeu a angústia de minha mãe.

Com os avanços da tecnologia, conseguimos nos comunicar remotamente com o tio Salah e sua família no Kuwait. Minha mãe ficou emocionada ao vê-los e conversar com eles pela internet.

Tragicamente, meu tio ficou gravemente doente em 2017; um forte derrame o deixou paralisado e incapaz de falar. A sua saúde piorou e ele faleceu em 2021. Foi realmente doloroso para a minha mãe que o seu único irmão tenha morrido na diáspora.

Após sua morte, a saúde de minha mãe piorou. A sua condição piorou ainda mais durante a guerra brutal de Israel em Gaza. Devido ao bloqueio desumano e ao ataque aos hospitais, ela não pôde receber cuidados médicos adequados. Ela faleceu em 1º de dezembro de 2023.

Que ela e seu irmão descansem em paz!

As vidas e mortes do meu tio e da minha mãe ilustram a grave injustiça que Israel infligiu aos palestinianos ao longo das últimas oito décadas, violando flagrantemente as leis dos direitos humanos e as resoluções das Nações Unidas.

Responsabilizar Israel pelas suas atrocidades contra os palestinianos deve ser uma prioridade para a comunidade internacional. Manter-se solidário com os palestinianos na sua busca pela liberdade e pela dignidade criará estabilidade e paz para todas as nações da região.

As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.

Futuros formandos do ensino médio, acessem seus computadores! A edição 2025 do Parcoursup abre na quarta-feira, 18 de dezembro. Os cerca de 900 mil futuros candidatos poderão navegar na plataforma e conhecer os 24 mil cursos de formação oferecidos, mas só a partir de 15 de janeiro de 2025 terão a possibilidade de se registar no site informativo e de manifestar os seus desejos.

Recorde-se que os futuros formandos do ensino secundário terão até 13 de março de 2025 para se candidatarem a um máximo de dez cursos de formação não-aprendizagem e mais dez para aqueles que oferecem programas de estudo-trabalho. Eles poderão preencher seu arquivo e confirmar seus desejos até quarta-feira, 2 de abril. A fase principal de admissão terá início na segunda-feira, 2 de junho e, de sexta-feira, 6 de junho, a terça-feira, 10 de junho, os candidatos deverão ordenar os seus desejos por ordem de preferência. A ideia é permitir que o maior número possível de estudantes do ensino médio receba pelo menos uma oferta de admissão antes dos exames escritos de bacharelado.

A fase complementar, que permite aos aspirantes expressar novos desejos, terá início na quarta-feira, 11 de junho. Refira-se que caso os alunos do ensino secundário aceitem uma proposta nesta fase, poderão manter a sua vontade enquanto se aguarda a fase principal até ao final desta, quinta-feira, 10 de julho. A fase adicional, por sua vez, será encerrada na quinta-feira, 11 de setembro.

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Eles estão entre os maiores artistas do país e nunca deixaram de fazer parte da trilha sonora das novelas, mas já fazia algum tempo que os sertanejos não se apresentavam em carne e osso nas telas da Globo. Durante esse distanciamento, alguns expressaram críticas à emissora, muitas delas de cunho político. Mas as barreiras entre a música mais ouvida no Brasil e o maior canal de televisão do país agora estão ruindo.

No rastro da estreia do programa Viver Sertanejo neste domingo —uma roda de conversa e cantoria apresentada por Daniel, ex-dupla de João Paulo, em sua fazenda no interior paulista—, a Globo exibe na noite desta quarta o show “Amigas”, que reúne Ana Castela, Lauana Prado, Maiara & Maraísa e Simone Mendes.

Por trás desse interesse renovado da Globo pelo sertanejo está seu desejo de atingir um público mais conservador, que pode ter se afastado do canal nos últimos anos —afinal, uma grande parte dos cantores desse gênero apoia Jair Bolsonaro, e o ex-presidente tinha a emissora entre seus principais alvos.

O novo Viver Sertanejo, aliás, foi criado depois de uma pesquisa encomendada pelo canal apontar que os espectadores sentiam falta desse universo na grade de programação, sobretudo na manhã de domingo, como uma extensão do retrato da vida no campo feita pelo Globo Rural.

A iniciativa já rendeu. Em São Paulo, o principal mercado publicitário do país, o Viver Sertanejo elevou a audiência da emissora na manhã de domingo em quase 60% em relação às quatro semanas anteriores. No Rio de Janeiro, a alta foi de 25%, um aumento ainda bastante animador, visto que a capital fluminense sempre teve certa aversão ao sertanejo.

Para se ter ideia, no YouTube, nenhum dos dez artistas mais ouvidos no Rio de Janeiro nos últimos 12 meses é do gênero sertanejo, enquanto, na capital paulista, quatro deles são desse estilo, segundo a Chartmetric, empresa americana que coleta dados dos serviços de streaming para profissionais da indústria da música.

Na estreia, Daniel recebeu Lauana Prado e a dupla As Marcianas, formada nos anos 1980 e hoje composta por Celina Sant’Angelo e Adriana Bastos. O programa seguirá, até abril, trazendo um artista contemporâneo e outro que marcou o passado do sertanejo.

O elenco da estreia não foi escolhido ao acaso. Prado teve, no primeiro semestre, a música mais tocada do país nas rádios, uma regravação de “Escrito nas Estrelas”, de Tetê Espíndola, que ilustra sua posição no sertanejo —a de atualizar o cancioneiro nacional com uma produção moderna.

Daniel também ouviu das Marcianas sobre como enfrentam o machismo, e Sant’Angelo caiu em lágrimas ao contar que o pai —João Mineiro, que formava dupla com Marciano— reprovava sua carreira de tal modo que a mandou esconder que era sua filha. Mas ninguém lembrou ali que Prado é bissexual. A omissão sinaliza, segundo pessoas próximas ao desenvolvimento do programa, o desejo da Globo de não desagradar a parcela mais conservadora da audiência.

A escolha de Daniel como apresentador também é uma estratégia para agradar a todos. Além de ter afinidade com a emissora, tendo já feito novelas e participado do reality show The Voice Brasil, ele transita entre o sertanejo antigo e o novo, é respeitado pelos artistas de todas as fases e ainda não se envolve em polêmicas.

“Sou assim. Se gostasse de reivindicar certas coisas, de expor ideias, talvez fizesse diferente, mas tem momentos em que dar a opinião não vem ao caso”, diz Daniel, ao ser questionado sobre por que prefere não falar de política.

“Os cantores são instrumentos de felicidade, esperança e paz”, diz Daniel, o oposto de Gusttavo Lima, o nome que o SBT escolheu para o seu especial de fim de ano, que foi ao ar nesta terça-feira.

Gusttavo é o cantor que mais apoiou Jair Bolsonaro, além de pregar em seus shows Deus, pátria, família e os demais valores cultuados pelo ex-presidente. Isso sem contar as polêmicas que o cercam —ele quase foi preso numa operação da Polícia Federal sobre bets e esteve no centro das investigações do Ministério Público sobre cachês milionários pagos a artistas por prefeituras de cidades pequenas, a chamada “CPI do Sertanejo”.

Mas há artistas polêmicos também na Globo. Sérgio Reis, que há dois anos jurou não colaborar mais com o canal, é um dos convidados do Viver Sertanejo.

Nos bastidores, essa reaproximação é interpretada como um desejo de dialogar com os conservadores, mas não como uma vontade de se tornar a casa desse público. Prova disso é que, para seu especial de fim de ano, a Globo convidou mulheres com músicas e posicionamentos progressistas.

O show “Amigas” abre com “Coração Sertanejo”, um sucesso de Chitãozinho & Xororó dos anos 1990, estabelecendo um diálogo com o passado —algo que volta a se repetir com “Evidências”, “Você Vai Ver” e “Nuvem de Lágrimas”, também da dupla—, mas a maior parte da apresentação é feita de hits das próprias artistas.

Ana Castela, uma menina de 21 anos que vem da roça, mas é moderninha, ilustra as fricções das “Amigas” no sertanejo. Embora hoje cante romances açucarados —como “Nosso Quadro”—, ela começou a carreira misturando sertanejo e funk em “Pipoco”, faixa calcada em metáforas sexuais —”nem oito segundos o peão não aguenta com essa sentada”.

Essa mudança, aliás, é algo que Castela frisa em entrevistas. “Eu me dou muito bem com os mais novos, em questão de roupa, das batidas animadas na música, que as crianças e os jovens gostam. Só as letras. Tem umas letrinhas que não são tão legais para crianças escutarem, mas a gente vai melhorando”, diz ela, que não deixa, porém, de incluir as músicas antigas na setlist de seus shows.

Simone Mendes também causa frisson. Na Globo, seguindo um roteiro, isso transparece pouco, mas qualquer um que já tenha visto um de seus shows sabe que a cantora, com muito humor, não teme quebrar o decoro. Suas falas vão do que ela tem feito para manter a vida sexual ativa até sobre como uma mulher deve ser tratada no casamento, o que dividiu o público da última Festa do Peão de Barretos, a meca do sertanejo no interior paulista, entre aplausos e xingamentos.

Maiara & Maraísa, por sua vez, são conhecidas por sua sofrência etílica, algo que ainda causa estranhamento em parte do público. As canções da dupla escolhidas para o especial são as mais românticas, como “Medo Bobo”, mas são delas hits como “Aí Eu Bebo” e “Bebaça”, gravada em parceria com Marília Mendonça.

Num gênero musical que até hoje tem a pecha de ser pouco aberto às mudanças sociais, é difícil tachar de conservador um show de mulheres cantando não só sobre o quanto amam, mas também sobre o quanto bebem, sentam e cavalgam —numa aposta que ilustra o desejo da Globo de não se prender ao passado, como fazem as concorrentes, mas sem irritar uma parcela importante do público.