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The Guide #163: Comédia de insultos e bromance da direita | Cultura
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Gwilym Mumford
EUEsta foi a “piada” ouvida em todo o mundo, que alguns especulam – um pouco optimista demais, talvez – que possa ajudar a influenciar as eleições nos EUA. No domingo passado, o comediante norte-americano Tony Hinchcliffe descreveu Porto Rico como “uma ilha flutuante de lixo” enquanto estava em um pódio estampado com “Trump Vance 2024”, no Madison Square Garden, em Nova York. Isso provocou uma grande reação entre os porto-riquenhos, incluindo alguns membros muito famosos da comunidade, bem como a mais rara das coisas: a contrição da geralmente sem remorso campanha de Trump, que afirmou que os comentários de Hinchcliffe não reflectiam as opiniões (famosamente moderadas) do próprio Donald Trump.
Eu deveria parar aqui para me desculpar com qualquer um que veio ao The Guide para uma pausa do carnaval 24 horas por dia, 7 dias por semana, que é a eleição nos EUA. O serviço normal será retomado na próxima semana, prometo – mas esta é uma história política que é, no mínimo, adjacente à cultura. E isso levanta uma questão interessante: como Hinchcliffe, um comediante de choque cujas rotinas fariam até mesmo a multidão no Late ‘n’ Live recuar para seus sofás de desmaio e acabar como o ato de abertura de um grande comício político? A resposta tem muito a ver com o crescente relacionamento entre a comédia insultuosa e a direita.
Se você nunca ouviu falar de Hinchcliffe antes da conversa em Porto Rico, isso provavelmente é compreensível: ele raramente interagiu com a comédia mainstream, exceto uma aparição no imensamente popular programa da Netflix. Assado de Tom Brady no início deste ano. O que não quer dizer que ele não é extremamente popular: seu standup showcase/roast battle Kill Tony é um dos podcasts de comédia mais bem classificados do planeta, competindo regularmente com The Joe Rogan Experience no topo das paradas de podcast. (Rogan e Hinchcliffe são próximos: Rogan persuadiu Hinchcliffe a se mudar para a base de Rogan em Austin, Texas; Kill Tony é gravado no local Rogan’s Comedy Mothership em Austin; e os dois aparecem frequentemente nos podcasts um do outro.) Um mês antes de Trump aparecer Madison Square Garden, Kill Tony casualmente o superou ao esgotar dois shows na arena.
De certa forma, não é difícil ver por que Kill Tony é tão querido. A premissa – stand-ups emergentes são duramente criticados por um painel de quadrinhos profissionais na frente de um público de estúdio – é interessante, atualizando as comédias de Dean Martin e Don Rickles para uma era mais recortável e amigável à mídia social. E consegue atrair alguns grandes nomes do mundo da comédia – Rogan, Shane Gillis, Whitney Cummings (embora Hinchcliffe também tenha o desagradável hábito de persuadir proeminentes não-comediantes de extrema direita, incluindo Tucker Carlson, Jordan Peterson e Alex Jones, em para o espetáculo).
Quanto ao humor… bem, a comédia torrada inevitavelmente tem riscos associados, e Kill Tony às vezes pode ser bastante repulsivo, especialmente em um agora notório programa de 2021 onde Hinchcliffe lançou um discurso racista em uma história em quadrinhos sino-americana.
Os fãs argumentariam que sofrer tais momentos é a compensação pela liberdade que a comédia oferece. E, para ser justo, uma boa comédia com stand-ups talentosos dançando ao longo da linha do ataque é bastante eletrizante. Há uma estranha igualdade em jogo: a vítima de uma piada tem a chance de se vingar em algum momento da noite. Todos os presentes operam sob uma única crença cômica: o que importa é se algo é engraçado ou não.
As coisas ficaram mais complicadas nesse aspecto ultimamente. Esse mantra de dizer o indizível foi aderido por um movimento de stand-ups que confundem os limites entre ativismo de comédia de liberdade de expressão e algo mais declaradamente de direita.
O veterano comediante e podcaster Marc Maron escreveu em resposta à aparição de Hinchcliffe no comício: “O flanco anti-despertar do novo fascismo está sendo impulsionado quase exclusivamente pelos quadrinhos. Quando comediantes com podcasts têm supremacistas brancos e fascistas desavergonhados e autoproclamados em seu programa para brincar como se fossem apenas artistas ou mesmo apenas políticos, tudo o que isso faz é humanizar e normalizar o fascismo.
Este último ponto foi uma crítica velada a comediantes como Theo Von e Andrew Schulz, que convidaram Trump para os seus podcasts para conversas acolhedoras, como parte das tentativas da campanha de Trump de cortejar eleitores jovens e descomprometidos do sexo masculino.
Ao aparecer no evento de Trump no Madison Square Garden, Hinchcliffe levou esta aliança ao seu ponto final absurdo. Mas, ao fazê-lo, ele fatalmente entendeu mal o briefing. Um comício político é uma arena dramaticamente diferente de um clube de comédia, onde você pode se esconder atrás da ideia de “vale tudo”. Além do mais, atuar neste tipo de comício político é uma traição a todo o espírito da comédia torrada: falta-lhe a vítima disposta, que tem a oportunidade de bater palmas de volta, o que significa que Hinchcliffe ficou dizendo coisas questionáveis para um público que não teve chance. de refutação.
O que, claro, não o torna diferente de muitos dos outros oradores do comício – incluindo o próprio Trump. Há muito que se diz (talvez melhor em esta peça de Emily Nussbaum New Yorker (£) desde 2017) que Trump funciona como um comediante stand-up – na forma e no ritmo, se não na qualidade do material. Ele é um homem bem acostumado com a comédia e já interpretou tanto vítima e autor (embora às vezes ele tenha mostrado uma pele extremamente fina). E ele aprendeu, ao longo de uma década (e pareceu então longa) carreira política, o valor da comédia de choque, de ser capaz de dizer algo ultrajante e depois voltar atrás dizendo “Eu só estava brincando… qual é o problema, você não aguenta uma piada?” Tem sido um componente crucial do seu status político semelhante ao Teflon.
Não seria uma deliciosa ironia, então, se outro comediante ajudasse o presidente da comédia a perder a eleição na próxima semana?
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Lindo: os maiores cânions do mundo – em fotos | Viagem
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12 de dezembro de 2024 Guardian Staff
Fotografia: Anadolu/Getty Images
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Pachuca surpreende o Botafogo por 3 a 0 no Catar e avança na Copa Intercontinental da FIFA | Notícias de futebol
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4 minutos atrásem
12 de dezembro de 2024O Pachuca, do México, se tornou o primeiro time a erguer o troféu do Derby das Américas da FIFA ao derrotar o Botafogo em Doha.
O Pachuca, do México, derrotou o Botafogo por 3 a 0 na Copa Intercontinental e avançou para a próxima fase da competição.
Gols no segundo tempo de Oussama Idrissi, Nelson Deossa e Salomon Rondon, do Pachuca, deram aos campeões continentais norte-americanos a vitória sobre os sul-americanos na quarta-feira, no Estádio 974, em Doha.
Os vencedores do confronto totalmente americano avançam para a próxima rodada do novo formato da Copa Intercontinental, onde enfrentarão o Al Ahly, do Egito, vencedor da Liga dos Campeões da CAF, no dia 14 de dezembro.
O Real Madrid, actual detentor da UEFA Champions League, aguarda na final quatro dias depois. A final do dia 18 de dezembro será disputada no Estádio Lusail, local que sediou a final da Copa do Mundo FIFA de 2022.
O Pachuca se classificou para o torneio como vencedor da Copa dos Campeões da Concacaf de 2024 – após a vitória por 3 a 0 na final contra o Columbus Crew, da MLS, no início de junho.
A derrota atrapalhou as duas semanas brilhantes do Botafogo, nas quais conquistou a Copa Libertadores e conquistou a Série A do Brasil.
A Copa Intercontinental deste ano é a edição inaugural da Copa Intercontinental da FIFA, um torneio anual de futebol de associações de clubes organizado pela FIFA.
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‘Cem Anos de Solidão’, da Netflix, tem incesto e tragédias – 12/12/2024 – Ilustrada
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12 de dezembro de 2024 Maurício Meireles
Macondo. O fabuloso talvez reste mais sólido na memória com o passar dos anos: peixinhos de ouro, mariposas que visitam a casa, uma chuva de flores amarelas. Quem leu “Cem Anos de Solidão” há muito tempo talvez tenha na lembrança pequenos detalhes assim —fofos, não seria injusto dizer.
Mas essas imagens não fazem jus ao romance mais famoso de Gabriel García Márquez. “Cem Anos de Solidão” logo revela-se também uma fábula de decadência, maldição familiar, pecados, culpas ancestrais, fatalismo e desfechos trágicos.
Por isso, num tempo em que adaptações literárias para as telas costumam sumir com elementos controversos das obras, é interessante que a aguardada série “Cem Anos de Solidão”, que estreia na Netflix nesta quarta-feira (11), não se esquive desses pontos —pelo menos dos principais.
O incesto entre os personagens, por exemplo, está fartamente retratado, como um pecado original que retorna à casa dos Buendía, muitas vezes antecipando mortes terríveis. Basta lembrar que José Arcádio Buendía e Úrsula Iguarán, patriarca e matriarca que fundam a cidade fictícia Macondo, são primos —daí o medo que têm de gerar lagartos como filhos.
Há ainda histórias como a de meio-irmãos que se casam ou a de Aureliano, que pede em casamento Remédios, menina que ainda brinca de boneca. Os pais dela se horrorizam, mas dão sinal verde, pedem só para esperar um pouco.
“Não podemos mudar o comportamento dos personagens porque eles nos deixam desconfortáveis”, diz o argentino Alex Garcia López, um dos diretores da série.
“Seria letal olhar a obra sob o prisma da correção política”, acrescenta a colombiana Laura Mora, também diretora. “O livro fala de relações quase que de uma tragédia grega, de símbolos trágicos da repetição. Tirar esses elementos seria tirar o coração da obra.”
Há algo de bíblico e trágico já no começo da história. Depois do casamento de José Arcadio e Úrsula, o rapaz acaba matando um homem em um duelo, e vai ser assombrado não só pela culpa, mas pelo próprio fantasma do morto. Depois do duplo pecado —o incesto e o homicídio—, os dois deixam a cidade com companheiros, em um êxodo que vai levar à fundação de Macondo.
Os temas de decadência familiar chegam à obra de García Márquez em partes pela influência do escritor americano William Faulkner, que ele admirava. Mas Gabo pega esses elementos e os alia a uma linguagem lírica e a um senso de humor particular, de modo que um vento de força vital sopra sobre o trágico.
A série da Netflix consegue transpor para a tela essa atmosfera, mesmo tendo que escolher o que incluir e o deixar de fora. E boa parte disso se deve à construção visual do universo do romance, não só na criação da Macondo cenográfica.
Um exemplo são os elementos fantásticos em cena. Em Macondo, o mágico é mundano, não espanta ninguém. “São propriedades da matéria, não é nada extraordinário”, diz José Arcadio numa cena em que um berço flutua.
Para reproduzir essa naturalidade, o fantástico foi construído em cena, de forma quase artesanal, em vez de ser realizado computador, na pós-produção: um personagem que voa é içado por um cabo, enquanto um fantasma é um ator de carne e osso.
Não é só para o espectador que isso tem um ar gracioso. Os efeitos também exercem poder sobre a imaginação dos atores em cena.
“Era muito interessante interagir com o efeito vivo”, recorda Marco Antonio González, que interpreta José Arcadio Buendía jovem. “Havia muitos efeitos que me eram explicados no set de gravação e eu ficava como um menino brincando com gelo seco.”
Mesmo a passagem do tempo é construída muitas vezes apenas com movimentos de câmera, em vez de cortes ou efeitos visuais.
“Gabo dizia que tentou escrever essa história muitas vezes, até perceber que precisava contá-la em um tom neutro”, diz Alex García López. “Por isso, quisemos captar essa atmosfera com o uso da câmera e do movimento, não com efeitos especiais.”
Mas o mais complicado não deve ter sido lidar com o fantástico e sim com um dos personagens mais tinhosos da narrativa: o tempo, que avança, mas se repete, deixando os Buendía aprisionados numa história ancestral.
A passagem dos anos traz transformações profundas para a família —e abre um território amplo para os atores criarem. Isso é verdade para todos os personagens, sem exceção, mas três têm uma centralidade maior: José Arcadio, o patriarca; Úrsula, a mãe; e Aureliano, que logo vira o famoso coronel Aureliano Buendía.
O primeiro, por exemplo, é um homem de imaginação prodigiosa que cria Macondo depois de um sonho. Mas vai pouco a pouco mergulhando em um estado irreversível de loucura, dizendo frases desconexas em latim.
“José Arcadio é um personagem que tem o peso dos anos”, diz Diego Vásquez, que interpreta o patriarca. “É um peso da culpa de ter cometido um assassinato e não ter chegado ao lugar onde queria. Pouco a pouco, vai se transformando e alguém alheio ao mundo real.”
Úrsula, interpretada por Marleyde Soto, é a âncora da casa, mas que testemunha os descaminhos da família —inclusive o de Aureliano, rapaz pacífico convertido em líder de uma revolução armada que, em certo ponto, mais parece um chefe de bandoleiros.
“Aureliano é um personagem que permite uma travessia por uma vida cheia de ambiguidades”, diz o ator Claudio Cataño, um dos destaques da série, que o interpreta.
O filho de José Arcadio e Úrsula é o centro gravitacional da parte de maior carga política da temporada: a violenta guerra entre conservadores e liberais, em que logo não dá mais para saber quem é mocinho e quem é bandido, com o povo como vítima dos dois lados.
É uma mensagem política clara, mas que Gabo escreveu com os conflitos do século 20 em mente. Ainda terá espaço junto ao público do século 21?
“Tem uma atualidade profunda em um mundo dividido, em tensão com o conservadorismo”, diz Laura Mora, a diretora. “Mas também é uma lembrança de que o ser humano, mesmo aquele envolvido em lutas românticas, pode virar um tirano. Como Aureliano Buendía.”
Os temas mais duros dessa história não são muito comuns nas atuais produções de TV. A escolha da produção de facilitar aspectos mais difíceis do romance deve dar uma forcinha —mas seria preciso ler o futuro nas cartas, como em Macondo, para saber como o público vai reagir.
O jornalista viajou a convite da Netflix
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