Fundamentalismo religioso é uma expressão que na passagem do século era muito usada pela mídia e pelas universidades. Livros e artigos foram escritos fazendo uso dela para chamar a atenção para o fenômeno identitário que ameaçaria o modo secular de sociedade.

Mas a expressão saiu de moda. O mundo das ideias, como tudo no século 21, é coisa arrastada pelas modas de comportamento e pelo oportunismo. Um fenômeno que atravessou a discussão das identidades antimodernas foi a crítica decolonial e a afirmação de que algumas identidades vítimas poderiam matar por que seriam “resistentes ao colonialismo” —caso emblemático é a carta branca dada ao Hamas pela ONU.

Essa virada teórica da esquerda implicou o abandono do uso da expressão “fundamentalismo religioso” porque ela carregava consigo um valor negativo, do ponto de vista ideológico, quando aplicado a populações “subalternizadas”. No caso do Brasil, o termo era utilizado em grande parte para se referir aos evangélicos.

Vale salientar que, no início do século 20, nos Estados Unidos, evangélicos usavam o termo para si mesmos com valor positivo —viver segundo os fundamentos do cristianismo e recusar a secularização, o feminismo e o darwinismo.

Quase três décadas depois, os evangélicos despontam como o maior grupo religioso do país e, portanto, como um mercado imenso de votos e influência lobista. Há que se tratar bem deles, afinal de contas a democracia é um regime de competição por votos.

Aqueles “ainda” mal comportados recebem o nome de “extrema direita” e ficam ainda na berlinda, por conta de seu mau comportamento eleitoral. No entanto, os grupos descolados entre os evangélicos, e portanto de esquerda, são recebidos com honras pela elite da mídia. Sua missão: convencer os evangélicos a votar na esquerda em 2026. Pois bem.

Recentemente, na Bélgica, um livro sobre o fundamentalismo islâmico teve seu lançamento cancelado sob acusação de difamar o islamismo —esses fundamentalistas são chamados pelo termo “islamiste” em francês, para designar o movimento de teor político ideológico que visa colonizar a Europa secular e impor um islamismo radicalizado à sua população, a começar pelos jovens de fé muçulmana.

A obra dos jornalistas Laurence D’Hondt e Jean-Pierre Martin se constitui numa série de entrevistas com professores francófonos de escolas entre França e Bélgica. “Allah n’a Rien à Faire dans Ma Classe” é o título — “Alá nada tem a fazer na minha aula”, com um sentido de que Alá não deve se meter na minha aula.

Os autores citam um professor de história de um “collège” francês, Iannis Roder, que afirma algo essencial: “Se entregarmos à extrema direita a exclusividade do real, deixamos para eles o real”. É o que muitos de nós têm feito —negando o fenômeno descrito pelos autores na sua obra a fim de passar uma imagem de “cool”.

Os autores não são de forma nenhuma reacionários, mas jornalistas que fazem sua lição de casa e dão voz a professores que sofrem com a pressão de alunos fundamentalistas e que não encontram nem na direção da escola, nem nas instâncias superiores responsáveis do governo, espaço ou apoio mínimo para seus impasses dentro da sala de aula.

Todos têm medo de ser acusados de serem de extrema direita ou de sofrer violências cotidianas. Enquanto isso, os fundamentalistas colonizam o ensino francófono. O árabe vai se tornando a língua franca em algumas escolas. A estratégia do fundamentalismo islamita mudou —o terrorismo pode ser substituído por formas mais brandas de impor sua visão religiosa de mundo, fazendo o uso da educação, cuja entrada está aberta para eles.

Uma professora, Adeline — os nomes são fictícios— narra que, logo após o evento da Charlie Hebdo em 2015, um professor muçulmano afirmou que os cartunistas mereceram e ninguém teve coragem de criticá-lo.

Ela o fez e sofreu inúmeras represálias. Em uma delas, um colega, quando era obrigado a sentar no lugar que ela havia sentado, cobria o assento com um plástico, para mostrar todo o nojo que sentia por ela. Os valores da República —como se fala na França— se tornaram insalubres, quando grande parte dos alunos são profundamente refratários.

Estado laico, secularismo, igualdade de gêneros, crítica das tradições, ciência, Darwin. Os alunos se ofendem com esses assuntos. Professoras mulheres são desrespeitadas. Mas o tema vai além da colonização islamita. O que se revela é algo anterior e grave. O mundo secular, com seus valores líquidos e oportunistas, seu egoísmo, sua infertilidade, não parece páreo para comunidades religiosas coesas férteis. O Sapiens é religioso, antes de republicano.

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O Southampton demitiu o técnico Russell Martin depois que seu péssimo retorno à Premier League continuou com o jogo de domingo Humilhação por 5 a 0 em casa para o Tottenham.

O jogador de 38 anos mudou-se de Swansea para St Mary’s no verão passado e supervisionou um retorno à primeira divisão na primeira tentativa, graças ao campeonato vitória final do playoff contra o Leeds.

No entanto, Martin tem enfrentado dificuldades desde a promoção do Southampton, com a derrota em casa de domingo contra o Spurs sendo a gota d’água para um time que estava no último lugar da Premier League com cinco pontos após 16 partidas.

Uma declaração da diretoria do Southampton dizia: “Podemos confirmar que tomamos a difícil decisão de nos separar do nosso gerente da equipe principal masculina, Russell Martin. No início da temporada, todos sabíamos dos desafios que iríamos enfrentar este ano, à medida que nos reajustávamos à vida na primeira divisão, competindo na melhor e mais competitiva liga do mundo.

“No entanto, a realidade da nossa situação é clara. O conselho apoiou Russell e sua equipe e foi aberto e transparente em relação às nossas expectativas. Todos estivemos na mesma página ao reconhecer a urgência da necessidade de resultados para melhorar.

“Gostaríamos de aproveitar esta oportunidade para agradecer a Russell e sua equipe por todo o trabalho árduo e dedicação que dedicaram ao clube dentro e fora de campo nos últimos 18 meses. Todos os que estão ligados ao Southampton FC terão sempre memórias fantásticas da época passada, especialmente da vitória na final dos playoffs em Maio.”

O Saints confirmou que o técnico sub-21, Simon Rusk, assumirá o cargo interinamente enquanto seleciona um substituto permanente.

Harvesh Kumar Seegolam enfrenta questionamentos em uma investigação sobre suposta conspiração para fraudar o caso.

Polícia em Maurício emitiram uma ordem de prisão do ex-governador do banco central da ilha do Oceano Índico em conexão com um inquérito sobre uma conspiração para fraudar o caso.

O ex-governador do banco central, Harvesh Kumar Seegolam, estava fora do país e seria preso assim que retornasse, disse a polícia em um aviso publicado nos jornais das Maurícias no domingo.

Eles não forneceram mais detalhes sobre a natureza do caso.

Seegolam ainda não comentou.

A ação da unidade policial de combate à lavagem de dinheiro é a primeira significativa do governo do primeiro-ministro Navin Ramgoolam, que disse na semana passada que o governo cessante falsificou o produto interno bruto (PIB), o défice orçamental e os números da dívida pública do país para anos.

Num relatório apresentado ao parlamento, Ramgoolam também acusou o banco central de imprimir dinheiro para financiar a Corporação de Investimento das Maurícias (MIC), criada em 2020 para ajudar as empresas a lidar com os efeitos da pandemia da COVID-19.

O objetivo era receber financiamento das reservas cambiais oficiais do banco, segundo o relatório de Ramgoolam.

“A impressão de dinheiro pelo Banco das Maurícias para financiar o MIC foi um acto irresponsável que teve efeitos deletérios no sistema monetário, ainda mais porque o sistema bancário já estava cheio de excesso de liquidez”, afirma o relatório.

Ramgoolam regressou ao seu posto de primeiro-ministro depois de obter uma vitória esmagadora nas eleições do país. votação parlamentar em novembro.

As Maurícias, que ficam a cerca de 2.000 quilómetros (1.240 milhas) da costa leste de África, são reconhecidas como uma das democracias mais estáveis ​​do continente e desenvolveram uma economia de sucesso sustentada pelos seus sectores financeiro, turístico e agrícola desde que conquistaram a independência.

Mas as alegações de corrupção e os receios em torno do enfraquecimento dos direitos civis no país cresceram sob o então primeiro-ministro Pravind Jugnauth, cuja administração também foi acusada de desempenhar um papel em actividades de escutas telefónicas não autorizadas.